30 ноября 1994 года в возрасте 62 лет покончил с собой Ги Дебор. Его
имя давно стало мифом. Ситуационистский Интернационал, который он создал
(на конференции в Козио д'Аросчиа 27 июля 1957 г.) и возглавлял многие
годы, вошел в историю как одно из самых радиальных политических образований
истории. Его боялись и им восхищались толпы. Он был одним из авторов и
главных вдохновителей неудачных европейских революций 1968. Он умер от
безысходности и осознания полного поражения нонконформизма на Западе и
тотального триумфа Системы.
Тамплиеры Пролетариата, Москва, 1997 | Русская Вещь, Москва, 2001
DER ARBEITER (об Эрнсте Юнгере)
Эрнст Юнгер - крупнейший современный немецкий писатель, чья литературная
и политическая судьба является классическим символом всего авангардного,
живого и нонконформистского в европейской культуре XX века. Участник и
свидетель двух мировых войн, один из главных теоретиков немецкой Консервативной
Революции 20-х-30-х годов, вдохновитель национал-социализма, быстро ставший
"диссидентом справа" после прихода Гитлера к власти, переживший
опалу в период нацистского тоталитаризма и подвергшийся тем не менее остракизму
со стороны победителей во время "денацификации", сумевший своим
талантом и глубиной своей мысли преодолеть предрассудки "демократов"
- Юнгер сегодня по праву считается эмблемой XX века, выразителем чувств
не просто "потерянного поколения", но "потерянного столетия",
полного страстной и драматической борьбы последних сакральных всплесков
национальной жизни против удушающего профанизма технократической универсалистской
современности.
Когда речь заходит об определении феномена агрессии, чаще всего апеллируют
к эмоциональным, психологическим и сентиментальным характеристикам, упуская
из виду, как и всегда в современном мире, наиболее глубинные, метафизические
аспекты этого явления. В русле гуманистической традиции само собой сложилось
устойчивое негативное отношение к агрессии, которая считается либо подлежащей
совершенному искоренению, либо (что более реалистично) минимализации. Но
как бы то ни было, агрессия настолько тесно связана с человеческой природой,
что постоянно напоминает о себе - как в повседневной жизни, в бытовой психологии,
так и в политической реальности войн, конфликтов, столкновений. Попытаемся
осмыслить агрессию, отвлекаясь от всех привычных стереотипов - пацифистских,
эпатажно апологетических, психоаналитических или социально детерминистских.
Самым полным и интересным (на сегодняшний день)
исследованием русского национал-большевизма
является книга Михаила Агурского. Агурский был
диссидентом, в 70-е эмигрировал из СССР в Израиль,
но вместе с тем, его отношение к советскому
национал-большевизму остается в высшей степени
объективным, а в некоторых случаях в оценках
сквозит глубокая симпатия. На наш взгляд, труд
Агурского - самое серьезное произведение,
посвященное советскому периоду русской истории
помогающее понять его глубинный духовный смысл.
Термин "национал-большевизм" может означать несколько довольно
различных вещей. Возник он, практически, параллельно в России и в Германии
для обозначения догадки некоторых политических мыслителей о национальном
характере большевистской революции 1917 года, скрытом за интернационалистской
фразеологией ортодоксального марксизма. В русском контексте "национал-большевиками"
было принято называть тех коммунистов, которые ориентировались на сохранение
Государства и (сознательно или нет) продолжали геополитическую линию исторической
миссии великороссов. Такие русские национал-большевики были как среди "белых"
(Устрялов, сменовеховцы, левые евразийцы), так и среди "красных"
(Ленин, Сталин, Радек, Лежнев и т.д.)(1). В Германии
аналогичное явление было связано с крайне левыми формами национализма 20-30х
годов, где сочетались идеи неортодоксального социализма с национальной
идеей и позитивным отношением к Советской России. Среди немецких национал-большевиков
самым последовательным и радикальным, безусловно, был Эрнст Никиш, хотя
к этому движению можно отнести и других консервативных революционеров -
Эрнста Юнгера, Эрнста фон Заламона, Августа Виннига, Карла Петеля, Харро
Шульцен-Бойсена, Ганса Церера, коммунистов Лауфенберга и Вольффхайма, и
даже некоторых крайне левых нацистов - таких, как Отто Штрассер и, в определенный
период, Йозеф Геббельс.
Альманах "Милый Ангел"
Журнал "Элементы":
