Великолепная статья нашего друга, известного публициста, философа и авангардного
музыканта Жан-Марка Вивенза, издателя французского журнала "Волонте
Футурист" и теоретика "Третьего Пути", показывает, насколько
наивны проекты тех идеологических групп в нашем обществе, которые, справедливо
отвергая мондиализм, противопоставляют ему реставрационистские планы —
обращаясь либо к социализму, либо к национализму. На самом деле, говорить
сегодня об антимондиалистской альтернативе можно, только отправляясь от
анализа "реальной доминации капитала", т.е. от осознания имманентной
безысходности всякой попытки противостоять планетарному кошмару "овеществленного
человечества". Пищеварительная способность нынешнего капитализма
огромна: идеи, партии, народы, классы и религии перевариваются им без
всякого труда. На внешнем уровне не остается никаких точек опоры, чтобы
хотя бы в отчаянном последнем броске попытаться повернуть ход истории
вспять, к живым и справедливым нормам традиционного общества или к мобилизационной
стихии органического социализма. Поэтому нонконформизм с необходимостью
должен обрести метафизическое измерение, трансцендентный фактор. Борьба
с капиталом и его реальной тотальной доминацией становится не просто социальной
или политической, но сверхрелигиозной, мистической, эсхатологической задачей,
так как она может не только завершиться успехом, но даже просто начаться
исключительно при активном участии эсхатологического, трансцендентного
элемента, способного всерьез бросить вызов не той или иной социально-политической
модели, но всему миру, всей реальности, позволившей редуцировать себя
до нынешней либерально-мондиалистской капиталистической парадигмы. Это
вызов Небу и Земле, которые носят и прикрывают ставший повседневностью
ад вырождения некогда гордых и свободолюбивых существ, детей солнца, братьев
орлов и тигров.
Человечество, по бараньи идущее в либеральный Освенцим, где мондиалистские
"менгеле" вместо мозгов вставляют им компьютерный чипс фиктивного
приумножения капитала, делая их объективацией персонализированной смерти,
не достойно ни сожаления, ни сострадания. Для истинного революционера
оно отождествляется с предателями, коллаборационистами, с полицаями "нового
мирового порядка". Только те, кто героическими усилиями смогут избежать
тоталитарного процесса реальной доминации капитала, имеют право называться
людьми. Остальные — "тварь дрожащая" и "права никакого
не имеют". Особенно гуманитарии, обслуживающие капитал в деле "овеществления
человечества".
Всему этому миру, апокалиптически схваченному и аналитически разобранному великолепной
интуицией Маркса, миру "реальной доминации капитала", следует
сказать абсолютное нет и противопоставить страшную, бесконечную, не имеющую
жалости и сострадания, границ и форм, сверхклассовую, сверхнациональную,
сверхчеловеческую ненависть.
"Ненависть — единственное лекарство для России", перефразируя футуристический
лозунг ("La Haine le meilleur remede pour la France") французских
радикалов из движения "Новое Сопротивление", в котором, кстати,
участвует и сам Жан-Марк Вивенза.
Революция сегодня абсолютно невозможна, поэтому она абсолютно неизбежна.