Форумы Арктогеи (philosophy): Герметизм Сны Душа: РАСА И ЯЗЫК (Guenther)

16695: By Kveldulfr on Понедельник, Январь 13, 2003 - 21:58:

… Глубокое изучение индоевропейских языков и их общего своеобразия, даже если бы не было никаких расологических, археологических и прочих открытий, одно уже дало бы возможность чётко описать духовное своеобразие соответствующей этим языкам расы. В 1-м разделе данной книги было показано, что раса и язык не всегда совпадают. Историческое развитие привело к тому, что в одном случае нордический народ утратил свой язык, а в другом нордический высший слой навязал индоевропейский язык народу другой расы. Только в самом начале распространения нордической расы раса и язык нордического народа были одного типа и происхождения. С расой, с расово обусловленным формированием речевого аппарата, связана в конечном счёте – если народ утратил свой язык – только манера говорить, расово обусловленное произношение. По тому, как народ, утративший свой язык, произносит звуки воспринятого им чужого языка, можно узнать его расовую принадлежность. Например, один и тот же язык будет звучать по-разному в устах широколицых и узколицых людей. На эти мельчайшие нюансы произношения следует обращать внимание во всех тех случаях, когда имели место расовые миграции, завоевания и т.д. Эти нюансы могут быть свидетельствами расовой трансформации. Можно предположить, что племена нордической расы, пока они занимали замкнутую территорию на своей прародине и были расово чистыми, не имели диалектических различий. Был один индоевропейский праязык. Индийские и иранские слова, обозначающие медь, совпадают с латинскими и германскими, так что можно предположить, что в медном веке между индоевропейскими племенами ещё сохранялись соседские отношения. Первое разделение праязыка на диалекты, а именно на группы «кентум» и «сатем», могло произойти в III тысячелетии до н.э. Каждый индоевропейский язык следует понимать как особый ответ нордического племени на вопросы, которые ставили перед ними та или иная завоёванная область и покорённое население. Каждый индоевропейский язык это компромисс между духом нордического языка и языковым влиянием ненордического туземного населения… Дух завоевания, деятельности и смелости отражается в формообразовании и структуре индоевропейских языков. Один пример: Науман назвал изобретение глагола «одним из главных духовных деяний индоевропейских народов» (Краткий Исторический Синтаксис Немецкого Языка, 1915). Понять, каково значение изобретения глагола, лучше всего помогает сравнение финно-угорских и алтайских языков т.е. языков соответственно восточно-балтийской и центрально-азиатской рас, с индоевропейскими языками, языками нордической расы. Окажется, что в этих языках глагола, собственно говоря, нет. Форма выражения в индоевропейских языках вербальная [дословно «глагольная» от Verb – K.]: «Я наказываю (ты наказываешь, он наказывает) собаку». В финно-угорских и алтайских языках та же мысль выражается номинально: «Моё (твоё, его) собаки – наказание (имеется)». Нордический человек ощущает себя действующим лицом, центрально-азиатский – определяет действие. «Моё дерева – видение» выражает менее напряжённое восприятие, чем индоевропейское: «Я вижу дерево». Характерно, что даже в сфере почти бездеятельного восприятия человек, говорящий на индоевропейских языках, всё же чувствует себя действующим лицом, тогда как человек, гвоорящий на финно-угорских и алтайских языках, даже для описания собственной деятельности находит в языке только выражения, определяющие процесс. Это принципиальное различие можно проследить вплоть до деталей. Энергия нордической расы проявляется уже в её языках: вторжение духа в мировые явления – вот причина изобретения индоевропейского глагола. Мы говорим: «Люди приходят». В восточно-балтийских и центрально-азиатских языках это звучит как «прихождение людей». Хотя в этих языках из корня слова и прибавляемых слогов (видение – моё, видение – твоё и т.д.) в конечном итоге образуется нечто вроде глагола, то, что мы принимаем за личные окончания (как «гоню», «гонишь», «гонит»), всего лишь притяжательные суффиксы. В тех случаях, когда в индоевропейских языках спрягается глагол, эти суффиксы используются для склонения основного слова по падежам. Они выражают то, что в индоевропейских языках выражают предлоги (в доме = дома – внутри; в моём доме = дома – моего – внутри; стол, который находится внутри моего дома = дома – моего – внутри – находящийся – стол). Поэтому эти языки называются агглютинирующими (склеивающими). Это очень важно для расологического анализа, потому что можно себе представить, что изначальным языком восточной расы был язык агглютинирующего типа. С этим языком восточная раса и пришла в Европу. Дух агглютинирующего языка соответствовал созерцательному характеру восточной расы. Следующий вопрос: не испытали ли языки нордической расы динарские, западные или восточные влияния? Мы уже частично ответили на этот вопрос, указав, что возникновение принципиальных различий между индоевропейскими языками это вообще результат компромисса с чуждым окружением. При этом речь ещё не идёт о расовом смешении: одно лишь переживание чуждой среды уже отражается на языке. Было бы хорошо, если бы языкознание нашло в каждом индоевропейском языке следы влияния чуждого духа уже в древние времена. Тогда, может быть, стало бы понятным, сколь значительные потери и изменения претерпел английский язык из-за ощутимой примеси западной крови в английском народе. Но при этом нельзя забывать, что в английском языке сохранились германские языковые особенности, утраченные другими германскими языками. На древнеиднийский язык уже повлияли формы алтайских языков, а новоиндийские языки по своей структуре сблизились с дравидскими. При каждом изменении языка языкознание будущего должно учитывать и расовые влияния. Не случайно современные армянский и персидский языки, на которых сегодня говорят, главным образом, народы переднеазиатской расы, отделились от древнеармянского и древнеперсидского в направлении сближения со структурой кавказских языков – языков переднеазиатской расы. Карстенс («Германцы», 1928) допускает влияние финского и эстонского языков на диалекты шведов, живущих на восточном побережье Балтийского моря. Расология в таких случаях должна задавать вопрос, идёт ли речь только о влиянии одного языка на другой или уже о результатах расового скрещивания, в данном случае – скрещивания с восточно-балтийской расой, которая первоначально говорила на финно-угорских языках. Следовало бы также задаться вопросом, не является ли сохранение в немецком языке более богатых по сравнению с другими германскими языками форм склонения и спряжения сильной примесью консервативной фальской (кроманьонской) расы? Ещё один факт истории языка, который также можно было бы объяснить с расовой точки зрения, – т.н. германский фонетический сдвиг (его называют также первым). В результате этого изменения звуков, которое произошло около 500 г. до н.э., германские языки как особая группа чётко отделилась от других индоевропейских языков. После него каждой индоевропейской согласной p, t, k стали соответствовать германские f, th и h, а согласным b, d, g – p, t, k. Вопрос о причинах этого задавался не раз и со времён Якоба Гримма на него давались противоречивые ответы, даже такие, которые объясняли его жизнью прагерманского народа в горах (Г. Мейер и Коллиц). Удовлетворительного или хотя бы общепринятого объяснения нет до сих пор. Но причиной могло быть столкновение в доисторические времена нордической и фальской (кроманьонской) рас. Именно то племя, в котором фальская примесь сильней всего могла стать очагом названного фонетического сдвига. Такая гипотеза кажется заманчивой, однако ей противоречит тот факт, что контакт нордической и фальской рас произошёл гораздо раньше 500 г. до н.э. Мне кажется, вопрос можно поставить иначе: почему у других, не германских народов, фонетический сдвиг не произошёл? Ответ может быть таким: эти народы оторвались от своей прародины и поселились среди племён, влияние которых затормозило фонетические изменения. Главная характерная особенность первого (как и второго) фонетического сдвига – возникновение фрикативов на месте конечных согласных. Для их произношения нужны более сильные лёгкие. Поскольку второй фонетический сдвиг, который произошёл в V в. н.э. и разделил немецкий язык на верхне- и нижненемецкий, отличался теми же чертами – например, начальные p, t, k превратились в pf, z, ch – выясняется, что на немецкой и вообще нордической прародине долго сохранялась тенденция к таким фонетическим сдвигам. Примечательно, что при втором, т.н. верхненемецком фонетическом сдвиге, в стороне от новшеств осталась Нижняя Саксония, где сильней всего фальская примесь, тогда как в датском языке и сегодня заметна тенденция к сдвигам, как в древневерхненемецком. Тенденция к сдвигу в том же направлении, к усилению придыхания, наблюдается и в ряде негерманских языков. В древнеиранском p, t, k превратились в f, th, ch, такие же сдвиги произошли в ряде индийский диалектов и в цыганском языке, в кельтских языках и в армянском языке. В италийских диалектах, окском и умбрском, в середине слова «k» и «p» перед «t» превратились в «h» и «f» (Octavius – Uhtavius, scriptae – skriftas). Уже bh, gh, dh древних индусов указывают на сильное придыхание, и весьма вероятно, что в греческом и латинском p, t и k тоже произносились с сильным придыханием. То, что во всех этих негерманских языках не проявилось тенденции к фонетическим сдвигам, можно объяснить тем, что для окружающих народов, преимущественно западной расы, придыхание было чуждым. Известно, что во французском p, t, и k произносятся без придыхания: сказывается западная примесь. В латинском h рано стало немым, в кельтских языках «f» превратилось в «h»; испанский язык смешанного народа кельтиберов также превратил своё f в h, которое позже стало немым. [неок.]

16704: By _Х_ on Вторник, Январь 14, 2003 - 20:34:

Глагол vs. созерцание. Я наказываю собаку. ТАКУАН СОХО. ПИСЬМА МАСТЕРА ДЗЭН МАСТЕРУ ФЕХТОВАНИЯ. Изд-во «Евразия», СПб, 1998 Безупречный воин пользуется мечом, но не убивает других. Он использует меч, чтобы возвращать другим жизнь. Когда нужно убить, он убивает. Когда нужно возвращать к жизни, он возвращает к жизни. Убивая, он полностью сосредоточен; возвращая к жизни, он полностью сосредоточен. Не определяя, что хорошо, а что плохо, он видит хорошее и плохое. Не пытаясь проводить различия, он различает без затруднений. Ступать по воде для него все равно что идти по земле, а идти по земле для него все равно что ступать по воде. Он достиг этой свободы, и теперь никто в мире не смутит его. Во всем, что он делает, ему нет равных. «Безупречный воин» означает «воин, который достиг совершенства в боевых искусствах». «Он пользуется мечом, но не убивает других» означает, что хотя он не использует меч для того, чтобы разить других, когда они видят перед собой совершенное воплощение принципа, они сникают и без каких-либо усилий с его стороны становятся похожими на мертвых. Таких не нужно убивать «Он использует меч, чтобы возвращать другим жизнь» означает, что, поднимая свой меч против других, он предоставляет движениям каждого противника решать его судьбу. При этом он способен бесстрастно наблюдать за поединком. «Когда нужно убить, он убивает. Когда нужно возвращать к жизни, он возвращает к жизни. Убивая, он полностью сосредоточен; возвращая к жизни, он полностью сосредоточен.» Смысл этих слов в том, что, отнимая и возвращая жизнь, он действует свободно, пребывая в медитативном состоянии. При этом он идеально сосредоточен и составляет нерасчленимое целое с объектом своей медитации. «Не определяя, что хорошо, а что плохо, он видит хорошее и плохое. Не пытаясь проводить различия, он различает без затруднений». Это означает, что во всем, что касается боевых искусств, он не называет ничего «правильным» или «неправильным», а видит все таким, каково оно есть. Он не пытается судить о происходящем, хотя с успехом может это делать. Глядя в зеркало, мы замечаем, что форма происходящего отражается в зеркале, и мы можем ее видеть. Поскольку зеркало отражает вещи без колебаний, оно не пытается отличить одни отраженные вещи от других. Различные формы при этом ясно видны. Вглядываясь в свой ум, как в зеркало, человек, практикующий боевые искусства, не пытается отделить правильное от ошибочного. Ясность зеркала его ума порождает суждения о правильном и ошибочном, хотя он специально не задумывается над этим.

16705: By Kveldulfr on Вторник, Январь 14, 2003 - 21:56:

Вышло так, что, оказывается, – «Древнеисландский Язык» Ст-ебли-на-Каменского переиздали, первый раз с 55-го (правда, как назло – издательство «Едиториал УРСС», в мягком «переплёте»). Вот, лежит на моём столе. Я рад. Да, рад. Очень даже наверное. А ещё одна совершенно очаровательная книжка – «Современный Монгольский Язык» (Издательский дом – б. – «Муравей», есть даже специальный muravei.ru – п-ц – Где Вы работаете? – В Издательском доме «Муравей»; я бы не выдержал), которая, дорогие тов. джемалисты, меня совершенно роковым образом агглютинирует – пока сохраняю относительное спокойствие, холодность и пытаюсь сопротивляться всему этому, которое есть ни что иное как настоящий оголтелый фашизм – испанский? – постарайтесь как можно скорее забыть – вот, кажется, скулы выходят из-под контроля: «Нёхёд ёё!» (или как, с «фитой», если не ошибаюсь, через «фиту»? жаль нет такой), байтугай, атугай… это язык Господ, да… не придохомъ княгыне (кстати, есть книжечка ещё – из ряда – для тех, кто путает старославянский (македонских болгар, кто-то говорил, будто бы нет ничего более арийского…) с древнерусским, хотя он-то тоже, есть и другое название – «общевосточнославянский», плевался долго, потом, не тогда ещё, когда высматривал на развалах Гриневича – кто-то видел его в музее «Памяти» sic! – и архишизоидную «публицистику» Петухова – история русов насчитывает свыше сорока тысяч лет и т.п., как бы фон Лист и Либенфельс на русский манер). Знаете как звучит, к примеру, на монгольском, граф Гобино [;] пёс ты наш Чингиза… посмотрим, так, Цэгтэй Маслал… ого, но где фамилия не понятно, второе слово несколько «ориентально», а восклицательный [!] – анхаарлын тэмдэг, а.. а. что если… попробовать перевести… «Империалистуудын байдал хурцдаж байгаагийн улмаас социалист лагерийн улсууд улам нэгдэн» sтоп… А школа это на самом деле не школа, это сургууль, вот как – похоже на женское имя («скул» это как бы навроде указания, т.е. где по-настоящему, Вы понимаете). Голоса, без запятых, зачем им запятые – «Нэг удаа ихээхэн уурласны улмаас нэг том чонын багалзуурыг тас татчихсан билээ» – однажды задушил большого волка, когда рассердился (думаю, откуда такие немного «странные» примеры? и, конечно, Багалзуурыг (Багалзуурыгович Багалзуурыгов), созданное для Того, кто разнесёт весь мир по кирпичику)… реальность, превращённая в циферблатт… «Villtu drekka, fadhir?» (Хочешь пить, отец?) – Эгиль Бритоголовый (носить в то время тёмные волосы было запрещено) смеялся над своей внешностью… этим он искупает всё, даже, быть может, введение одного южного обычая (зарифмовывал, гад такой, строчки). Тот, кто – из русских особенно – смеётся над своим носом или глазом или ещё чем-нибудь – искупает сразу и всё. Ганс Г. даже расовый тип специальный вывел – «рязанский»; где… да, вот: «Среди великорусского народа особо следует выделить область более низкорослых, мезокефальных, темноволосых и кареглазых людей к югу и юго-западу от Москвы, в Рязанской и Тамбовской областях. Этот тип прослеживается и далее на северо-восток, среди мари, удмуртов, хантов, и манси», – и далее – «На Кавказе, где в целом преобладает переднеазиатская раса, сталкиваются европейские и азиатские группы. Рыцарский народ осетин, потомки алан, отличается более высоким ростом, среди них 30% блондинов со светлыми глазами. При их иранском языке это неудивительно. Ещё больше светлоглазых блондинов – 60% – среди курдов Каракуша и Нимруд-Дага. Они тоже говорят на иранском языке». Хорошенькие «курды»… я их однажды видел на первомайской демонстрации, усатые карлики – включая женщин – все как один похожие на современного главу Ирака… Вот… ещё: «В Португалии, как и в Испании, преобладает средиземноморская раса. Альпийской крови здесь больше нет, нордической очень мало, она есть в прибрежных городах. Зато велика примесь негритянской крови, что отличает португальцев в расовом отношении от испанцев, людей средиземноморской расы. Из-за этой примеси негры видят в португальцах почти что себе подобных и уважают их гораздо меньше, чем других европейцев. Говорящие на языке суахели различают «европейцев» и «португальцев». Ага: «Туземным население Индии бало темнокожим, малорослым и «безносым» (!). Индийское слово «варна» (каста) обозначает «цвет» (,мсье Генон). И сегодня самая светлая кожа у индусов высших каст. Но Ригведа ещё не знает каст, а только два расовых класса (около 1200 г. до н.э.) Касты впервые упоминаются лишь 300-400 лет спустя, когда в результате расового смешения возникли промежуточные типы… Появление буддизма, учения совершенно ненордического по своей духовной сути, нанесло первый удар по расовой дисциплине, последствия которого были непоправимыми. Возникший в области, лишь редко населённый индусами нордической крови и распространяемый ненордическими миссионерами буддизм порвал со старыми, наследуемыми вместе с кровью традициями нордических индусов и подменил чистую раннюю индийскую философию сомнительным учением о спасении, адресованным людям всех каст и рас. Буддизм подрывал раннюю индийскую мудрость, проповедуя дух отречения… В буддизме не было конструктивных идей, он мог только искажать созданное брахманизмом. На смену учению о жизненной гармонии пришло отрицание жизни. Требуя отказа от половой жизни, брака и собственности, буддизм способствовал исчезновению нордической крови, потому что именно люди нордической расы принимали его всерьёз». Да, и: «Маздеизм важен для понимания нордического духа, он показывает нордическую сущность в её персидской форме… Маздеизм – самое возвышенное творение, когда-либо созданное народами нордического происхождения, а Заратустра – один из самых великих сынов этих народов. Внутренний моральный конфликт человека нигде не понят более глубоко, чем в маздеизме, никогда перед человечеством не ставили более возвышенной цели… [и более того] Чем больше изучают маздеизм, тем яснее видно истинное величие персов и их культуры. Персия стоит наравне с Грецией и Римом, а морально превосходит их. Первым указал на это Гобино… Законы и обычаи древних персов показывают их нордическую природу. Судя по их характерным чертам, персы были более нордическим народом, чем эллины… Арабская литература в Средние века была, большей частью, делом персов, писавших по-арабски. Исламская архитектура заимствована из персидских источников, не случайно суфизм возник именно в Персии. Ислам, как и все семитские формы религии, всегда казался нордической душе сухим и безжизненным». И: Греческий тип красоты был абсолютно нордическим. Гомер и Гесиод изображают богов и героев светловолосыми, голубоглазыми и высокими. Чёрные волосы у Гомера – отличительная черта неэллинов. Троянец Гектор – черноволосый. Греческие скульптуры всегда воспроизводят чисто нордический тип. Даже в описании населения Греции, принадлежащем еврейскому врачу и софисту Адамантию (V век н.э.), отмечаются его нордические черты… Евгенические идеалы, отражённые в законах Ликурга, подрывались новыми теориями, делавшими упор на индивидуальности. Времена Платона уже были периодом денордизации и вырождения. Буддизм в древней Индии также отрывал отдельную личность от общества. Упадок культуры, основанной нордическими племенами, всегда начинался с теории «просвещения» и «индивидуализма». В Афинах эпохи упадка эти теории были проникнуты духом переднеазиатской расы… Места представителей высшего класса всё больше занимали выходцы из низов и иммигранты, главным образом, переднеазиатской расы. Полибий во II веке до н.э. уже называл своих соотечественников «выродившимися, жаджущими наслаждений нищими без веры и без надежды на лучшее будущее»… Первым получил значительную примесь переднеазиатской крови Крит. Жители этого острова отличались такими неприятными чертами как вероломство, тщеславие, продажность, завистливость. С Крита же распространялся гомосексуализм. Среди этрусков (смесь средиземноморской и переднеазиатской рас) также был распространены педерастия и любовь к роскоши… В Македонии правящий клас сохранял чистоту нордической крови в большей степени, чем в остальной Греции. Александр Македонский принадлежал к нордическому типу. Названной особенностью Македонии объясняется её гегемония над Грецией…» Вот ещё: «Настоящие италики пришли в Италию в конце бронзового века из центральной Германии. Филологи, сближающие италийские, кельтские и германские языки, предполагают, что зоной контакта была Чехия. Кречмер выводит италиков из области между верховьями Дуная и Восточными Альпами… Нордические пришельцы были немногочисленными по сравнению с ненордическим коренным населением Италии. Но именно они определили черты римского типа. Римляне имели более нордический характер, чем эллины… В легендах о царском периоде сохранилась память о борьбе первых нордических пришельцев с этрусками за власть над Италией. Похоже, в этрусском народе возобладали переднеазиатские и альпийские элементы; поздние этруски отличались чисто восточной чувственностью, и римляне называли их «жирными этрусками… Гражданская дисциплина и воинские обычаи древних римлян напоминают нордическую культуру Исландии X-XI веков. Римляне с недоверием относились к покорённым народам. Пословица «Не доверяй черноволосым!», которую приводит Гораций, восходит к древним временам, когда остро воспринимался контраст между нордической и средиземноморской расами»… «Нордический расовый идеал естественно привлекает больше внимания среди тех народов, которые сегодня ещё сохраняют сильную, а ряд из них даже преобладающую струю нордической крови, т.е. среди германоязычных народов Ервопы и Северной Америки. Врядли идеи Гобино придутся ко двору среди народов, говорящих на романских языках, хотя первая научная работа, написанная с расовой исторической точки зрения «Ариец и его социальная роль» (1899 г.), принадлежит французу – её автор – Жорж Ваше де Лапуж. Но, похоже, денордизация зашла слишком далеко и во Франции. Врядли расовые вопросы привлеут особое внимание и среди славянских народов», – тоже верно.

16706: By even on Среда, Январь 15, 2003 - 01:37:

>> ёё Очаровательная монгольщина. Так в Англии называют Euro. >> «Нэг удаа ихээхэн уурласны улмаас нэг том чонын багалзуурыг тас татчихсан билээ» – однажды задушил большого волка, когда рассердился (думаю, откуда такие немного «странные» примеры? и, конечно, Багалзуурыг (Багалзуурыгович Багалзуурыгов), созданное для Того, кто разнесёт весь мир по кирпичику)… реальность, превращённая в циферблатт… "Разносить весь мир", увы, уже не Багалзуурыгу. О состоянии современных монголов см. www.klada.net (раздел "Путевые записки"). Кстати, над одной из фотографий с сайта я рыдал полчаса: полуразрушенное здание советской провинциальной архитектуры 50-х годов (не то кинотеатр, не то магазин, не то монгольский горсовет) с заколоченными жестью окнами, выщербленный растрекскавшийся асфальт, на фронтоне здания большая красная пентаграмма и надпись "АХУИН БАРДА"...

16709: By _Х_ on Среда, Январь 15, 2003 - 08:06:

> Ненордическими миссионерами Безусловно. Lichtmensch это в нашу эпоху очевидно ненордическое явление. По причине слабости разных органов. Гюнтер, Гомер и Падмасамбхава.

16711: By Нил (Radioda) on Среда, Январь 15, 2003 - 16:38:

Истории про выкосивший нордических индусов буддизм и пидарасский Крит совершенно дикие. Нормальное покет-чтение. А вот издательство Муравей отличное, китайский лучше учить по его продукции. С морем кассет.

16715: By _Х_ on Среда, Январь 15, 2003 - 22:38:

Товарищ монгол, наверное, правильно задушил волка, рассердившись. Экзистенциально так. Это вовсе не Wut и не наказание собаки герром Гюнтером. Гюнтер вообще отдыхает. Нам, волкам. У меня такое впечатление, как будто десять лет проездив вечнозеленой электричкой, я вдруг обнаружил, что единственно значимой деталью в поезде является ненавязчивый стоп-кран. Или же, что у бройлеров на птицефабрике уже двести лет зачем-то существует двухпалатный парламент, который, тем не менее, с точки зрения бройлеров жизненно необходим. То, что всегда казалось привычной, неизбежной и вполне простительной оборотной стороной некоторых специфических русских качеств, оказывается, является необходимым условием для их выработки и проявления. Lichtmensch или что-то в этом роде может у кого-нибудь и будет, но где-нибудь в более другом месте, когда субъект достаточно натренируется. Место, похоже, есть. Китайцы, называя Россию «случайным государством» имеют в виду то, что они имеют в виду. Это, пожалуй, трудно охарактеризовать как нечто арийское. Или нордическое, хотя в лучшие времена может быть было где-то ближе. Или даже вполне туранское. Но том не менее необходимое холистическому мирозданию также, как человеку необходима его печенка, такая питательная. Арийцы любят Ordnung, это их постоянная и простительная слабость, но такая слабость непростительна русскому. Здесь же орднунг (арийский или не очень) неуместен, более того, когда он проникает в животрепещущий хаос слишком далеко, с самим орднунгом (в некоторых гомеопатических дозах он местами все-таки системно необходим) и его, возможно, вполне благонамеренными в силу своей ограниченности носителями почему-то начинают случаться неприятности. [censored] Таким образом, император-чингизид и немец-канцлер необходимы Евразии геополитически, исключительно для обеспечения безперебойного функционирования фонового бардака, необходимого экзистенциально.

16716: By Kveldulfr on Четверг, Январь 16, 2003 - 01:15:

Сверх-цы суть: – Ты, Оля, просто вредина! – Сама-а ты, Оля-я, вредина!

16717: By Андрей Чернов (Ache) on Четверг, Январь 16, 2003 - 06:47:

Гюнтер Климов

16718: By _Х_ on Четверг, Январь 16, 2003 - 11:26:

В натуре.

16719: By _Х_ on Четверг, Январь 16, 2003 - 11:46:

Можно еще добавить, что ложь и обман, противные по природе всякому арийцу, могут использоваться в инициатических целях для создания соответствующей обстановки. Как бы Дао навыворот.

16720: By s on Четверг, Январь 16, 2003 - 13:19:

Гюнтер - автор интересный. По сравнению с ним того же Гумилева читать просто неприлично. > Поэтому эти языки называются > агглютинирующими (склеивающими). не совсем в тему, но: Kinderzimmerkleiderschrankturschlusselreparierungrechnung - счет за ремонт ключа от двери платяного шкафа в детской комнате

16722: By s on Четверг, Январь 16, 2003 - 15:04:

много гюнтера нашел здесь http://www.paganfront.net/brangolf/library.html Kveldulfr-а благодарю за сылку на автора.

16723: By Kveldulfr on Четверг, Январь 16, 2003 - 16:32:

"Брангольф" уже перебрался в интернет, не знал, спасибо за ссылку. На главной странице её почему-то нет. (Этот тот самый BlazeBirth Hall, Kaldrad, о которых я ранее писал на форуме) Есть также бумажный вариант журнала (Brangolf), правда выполненный в виде "общей" тетради, с "проволочным" переплётом, навевая что-то противоречивое (не удивительно, если иметь в виду, что печатали в харьковской полиграфии).

16724: By Kveldulfr on Четверг, Январь 16, 2003 - 16:52:

>Kaldrad, о которых я ранее Бранислав это он: http://www.paganfront.net/brangolf//articles/standandwin.html Нордическая проза.

16725: By Андрей Чернов (Ache) on Четверг, Январь 16, 2003 - 23:02:

s> Гумилева читать просто неприлично. Не сердись, неизвестный дружок! Послушай-ка лучше, вместо, неарийских песенок.

16727: By Эосфор (H) on Пятница, Январь 17, 2003 - 20:21:

Какую кастрюлю купил Фрайман? А. Немецкую. Б. Английскую. В. Китайскую. Г. Африканскую. Можмо позвонить Гурду.

16728: By S on Пятница, Январь 17, 2003 - 21:13:

> Бранислав это он да, нормальный кураж, без угара > Не сердись, неизвестный дружок! Андрей, уберите лучше позорную фотку "А.Че с девушками в Геленжике" со своего сайта. Стыдоба.

16729: By S on Пятница, Январь 17, 2003 - 22:20:

Гонг. Брэк. Протестую. Это Я - Прописной, а Вы, пока еще, - строчный. Поскольку провокация (последняя смею думать)удалась, вынужден заметить(в порядке взаимного обмена бредом ): 1. специальность-верно ( причем абсолютно), 2. надо было заметить лыжи, 3. последний абзац - апофеоз Чуши (столь характерной для Вас в последнее время) 4. с "Тимоней" интересней, вырос под его звуки и всегда удивлялся несоответствию этой музыки ( даже стилизованной) всему окружающему. Вот оказывается откуда знание-то пришло, - в танце передали, черти! Заключение "1-го астрального отдела" на донесение астральной разведывательно-диверсионной группы "С.Р.": Надо бы при входе в форум, под "вывеской" с резвящимися единорогами, прибить написанное крупными рунами предостережение: "астральные спички - детям не игрушка!" - спалит же избу на ..., где тогда собираться будем? А если серьезно, то хорошо бы здесь, в материальном, все как следует исследовать. В противном случае ничего кроме тягостной череды неудачных "инициаций",с самыми разрушительными последствиями,... несть числа. ( Пить начинать как в Риме - после 33, одного из сенаторов обязать ежедневно напиваться в хлам и показывать по ТВ; каббалистикой и пр., если не ошибаюсь, после 45; солидарен ( хоть я и по "слесарному делу") с мнением уважаемого д-ра Фраймана относительно действия философии на "умы ни в чем не твердые", да и на твёрдые,... ну и т.д.) Да, зря.

16730: By Андрей Чернов (Ache) on Суббота, Январь 18, 2003 - 02:37:

s> уберите лучше позорную фотку А.Че с девушками в Геленжике За исключением очевидного, т.е. того, что на фото, в том числе, провиденциально запечатлены неарийцы в количестве одного человека, задача которых в символическом плане изображать внутреннего неарийца каждого, непонятно, какое отношение имеет это замечание к обсуждаемой теме превосходства арийского и нордического. Кстати, возвращаясь к филологическому рассмотрению, открывающему эту ветку - совершенно ясно, что уж кого, а претензии германцев на причастность изначальному просто смешны. Каждый, кто задастся ответственным сравнением (или просто послушает звучание) немецкого и идиш будет поражен обилием заимствованных элементов. Германские племена, которые до нашествия евреев в Европу только что вылезли из леса и разговаривали на варварской латыни, не смогли даже как следует и без искажений освоить идиш на протяжении X-XIV веков, как уже заговорили о своей особой причастности, что так же есть только вторичное следствие еврейского влияния. Верхненемецкий, к примеру, демонстрирует худшие способы неарийских огласовок и огрублений мелодического словопроизношения идиш, т.к. для адекватного произнесения его звуков требуются связки, тренированные тысячелетней культурой, а не грубые связки лесных полуобезьян. Идите и учите идиш и историю.

16731: By Егорий Простоспичкин (Knz) on Суббота, Январь 18, 2003 - 05:00:

Влияние семитской языковой культуры на германские языки прослеживается еще с периода становления раннего идиша, то есть во время раннего движения семитских племен на север и радиального расселения по европейской части материка в середине палеолита, когда древний иврит был наиболее ходовым средством общения у североафриканских народов. Необычный внешний вид пришельцев с юга и их черная одежда, шляпы, бакенбарды вызывали благоговейный страх у коренного населения, а склонность к каббалистической магии снискала им славу колдунов. Суеверные представители коренного населения старались умилостивить иноземцев и не навлечь какого-нибудь стихийного бедствия на свою голову, для чего подражали их речи. Введенные индоевропейцами поощрительные меры (разработка варварской латыни) и карательные санкции против подражательства семитам не увенчались успехом, так как индоевропейцы, в своей архаической военной простоте, не были готовы к конфронтации с хитроумной антивоенной машиной семитов. Германцы постепенно переняли у семитов артикль, а затем и собственно язык. (Древне-верхненемецкий и является архаичным идишем). В процессе неуклонного движения на север, семиты со временем ассимилировали все европейские народы, вплоть до Норвегии и Швеции. Однако, неиндоевропейский дух угро-финских племен стал своего рода границей, образовав "карантин" между европой и индоевропейцами, вследствие чего уже в России (т. е. на родине индоевропейцев) вы никакого артикля в языке не найдете.

16732: By Дон Педро on Суббота, Январь 18, 2003 - 05:30:

Не из Африки, а из Бразилии. Где много-много диких обезьян. Неопровержимо доказано Tуром Хейердалом и Сенкевичкм. И у них кроме черных шдяп и бакенбардов были черные бабочки и гаванские сигары. Пуская дым из ушей, они наводидили ужас на автохтонов. Так часть европейского палеосубстрата и стала "германцами".

16738: By s on Понедельник, Январь 20, 2003 - 13:03:

> Протестую. да,да. тут так темно... > непонятно, какое отношение имеет это замечание к обсуждаемой > теме превосходства арийского и нордического. разумеется никакого встречный вопрос: какое отношение к нордическому и арийскому имеет публично написанное Вами и "тцар и великим кнезе" Простоспичкиным? Разумеется тоже никакого, т.к. задача сего - в символическом плане отображать внутреннего неарийца каждого. Следовательно, необходимость в фотографии отпадает.

16740: By Андрей Чернов (Ache) on Понедельник, Январь 20, 2003 - 20:16:

s> встречный вопрос: какое отношение к нордическому и арийскому имеет публично написанное Вами и "тцар и великим кнезе" Простоспичкиным? s> Разумеется тоже никакого Не вдаваясь сейчас в нюансы определения "никакое", хотел бы отметить, что формально РОВНО такое же отношение, как и писания Гюнтера Климова, что, собственно, и демонстрируется (для тех, кто не понял).

16752: By Kveldulfr on Среда, Январь 22, 2003 - 17:52:

>что на фото, в том числе и т.д. Есть, опять же, на эту тему у известного Автора: «К.Ф.Мюллер и М.Шпрингер, проведя расовые исследования детей, назвали [censored] Есть «аномалии, причины которых неизвестны» (Ленц) и которые нельзя связывать [censored]

16759: By Kveldulfr on Четверг, Январь 23, 2003 - 14:08:

Институт философии РАН... Как пронзительно. Понимаете, есть такая философия ран... а теперь представьте на какую тему может быть доклад в Институте ФИЛОСОФИИ РАН... (...; какой трагизм....)

16760: By Kveldulfr on Четверг, Январь 23, 2003 - 14:16:

Лидер Партии «Евразия» А.Дугин выступил с докладом в Институте философии РАН «Эволюция национальной идеи Руси (России) на разных исторических этапах». В тексте лейтмотивом выступает идея уникальности русской цивилизации, сочетающей в себе черты как европейской так и азиатской, что позволяет ей претендовать на собственный путь развития, альтернативный господствующему на протяжении последних веков: «Постепенно изменилась и геополитическая самоидентификация великороссов. Они стали на многие вещи смотреть «монгольскими глазами». Туранский элемент, осознававшийся до определенной поры через призму «средиземноморской эйкумены», перестал быть чем-то внешним и чуждым, непознанным. Тюркско-монгольская Евразия стала «своей» для русских XIII-XV веков. Именно этот существенный поворот в геополитической самоидентификации сделал возможным всю дальнейшую историю Руси, открыл беспрепятственный путь к освоению Востока».

16782: By Мышка on Воскресенье, Январь 26, 2003 - 17:54:

Мышкамонголка – Серомуволку: Стихи о Любви Эти два стихотворения я сочинила специально для Сероговолка, которого я очень люблю, хотя никогда и не видела, но я тоже серая, а он тоже монгол, хоть я и не монголка, а он не серый. Второе стихотворение написано не на монгольском языке, но оно тоже о любви, и я его сочинила из любви к серым и волкам. А один положительный идиот (?) в 1941 (!) году писал, что этот язык родственен и монгольскому тоже, хоть и отдаленно (привет от М.С.). А статья об этом в советское время почему-то хранилась в фонде ограниченного доступа (привет от Г.Б.), а сейчас она просто никому не нужна (привет от другого М.С.). 1. Серая лиса Спрятала глаза. Вылезла из норы. Куры! Куры! Слушайте меня, дуры! Снятся, снятся курам яйца. Куй, петушок! Куй, петушок! Куй, петушок! Куй! А на мясокомбинате Все курочки одинаковые… 2. Тусуй, руна, тусуй! Мунай, варми, мунай! Хакай руна хатун кан; Хакай варми сумах кан… Прим: во втором стихотворении во всех словах ударение всегда на втором слоге от конца.

16784: By Спасипутин on Воскресенье, Январь 26, 2003 - 22:25:

Ну да, всё сходится - Они стали на многие вещи смотреть «монгольскими глазами» - Тусуй, руна, тусуй! - Япония в Москве - Москва в Северной Корее - Евразийский арбитраж - Путин - Евразийский блок!

16785: By FXX on Понедельник, Январь 27, 2003 - 12:37:

Кастрюля куплена английская, избрана исходя из фен-шуй, и презентована корейцу. Обычное совпаденьице. Кстати, с Сев. Кореей вообще отличная синергетика и полная комплиментарность. Люди, с одной стороны, понимающие землю и трудолюбивые, и с другой стороны, азиатски-конкретные, философия состоит в понимании и конкретности. Представьте 300 тыс. корейской фельджандармерии на Кавказе.

16792: By undarliga on Понедельник, Январь 27, 2003 - 17:25:

Стихотворения интересные. (Вообще серая лиса, и все её действия) Дальше, похоже, что-то компилятивное, но тоже интересно, очевидно, это её мысли, т.е. она вышла на поверхность и как будто в этот момент происходит какой-то внутренний полилог. Во втором и вовсе что-то загадочное, но если читать по-германски, с ударением на 1-й слог, угадывается некоторый смысл. >привет от М.С., Г.Б. Кто это? >Кастрюля куплена английская, избрана исходя из фен-шуй, и презентована корейцу Какой кошмар.

16793: By even on Понедельник, Январь 27, 2003 - 20:32:

>> Представьте 300 тыс. корейской фельджандармерии на Кавказе. Золотая мечта. Киндец затеям пан-исламиста Сидорова. Подробности - здесь http://www.moem.sp.ru/korean.jpg >> Какой кошмар Это точно. Что русскому в радость - то немцу передоз.

16802: By Mannvitsbrekka on Вторник, Январь 28, 2003 - 15:34:

Англичане, корейцы, фен-шуй это что, русским, в радость всё?

16803: By FXX on Вторник, Январь 28, 2003 - 16:39:

Kveldulfr post 16760. К сему можно добавить, что застреванием в турецко-балканской безнадеге Россия обязана исключительно "средиземноморской парадигме". С кисточкой. И еще в освоение Дальнего Востока, предлагавшемся еще АIII, полезли не зная броду. В результате обидели, так сказать, коллективное безсознательное с одной стороны и традиции, с другой стороны. В Китае имели место несообразности - мандата Неба нет, в результате даже из Кореи выперли. Нет бы у Тенгри спросить, у лам. А то полезли со своим крестом и паровозом, образованцы. Чингисхан действовал правильнее.

16804: By FXX on Вторник, Январь 28, 2003 - 16:50:

И даже дорогой тов. Сталин был загипнотизирован Эйфелевой башней. Тоже издержки евроцентризма. А всего то надо было сразу ликвидировать Пакистан и прибрать к рукам Иран, и гроссраум, включающий все цивилизационные центры континента (кроме дегенератов) был бы обозначен.

16806: By even on Вторник, Январь 28, 2003 - 20:19:

>> Англичане, корейцы, фен-шуй это что, русским, в радость всё? Ага. А Вам, я так полагаю, уже не в радость?

16808: By Kveldulfr on Среда, Январь 29, 2003 - 15:38:

Англичане ничего ещё, а вот остальные резко нет.

16809: By FXX on Среда, Январь 29, 2003 - 17:02:

Англичане это только изготовители. Как нибелунги под Альберихом. Остальные резко да. Кроме них, вообще почти никого не осталось. Кстати, немного НФ жириновщины. Опыты с т.н. летающими тарелками (они же виманы, они же русские летучие корабли) могут послужить наглядным доказательством отличия настоящего Арийца от липового. Слышал, что в древнекитайских трактатах говорилось об использовании таковых (эти были в форме драконов, надо предполагать), но не упоминалось ни устройство, ни управление таковыми. Почему? Не по подобной ли причине, как что некоторые психосоматические моменты у азиатов резидентны, о них никому и в голову не придет говорить, а у дегенератов требуется длительное лечение и распаковывание. Насколько я понимаю, такая бандура двигается как есть, и приводится в движение наполняющей Мироздание энергией, совпадающей или близкой по характеристику со Светом, а не уловленным нибелунгами электричеством. И управляется, естественно, сознанием. Что возможно в устойчивом режиме только у Арьи в весьма строгом смысле этого слова, т.е. созвучным столь высоким энергиям, и с соответствующими характеристиками сознания, которые только и возможны для устойчивого управления. В противном случае, даже если субъект один в один статуя "Предестинация", будет funny or dead or both. Во время оно такие аспекты были вполне очевидны, Гюнтера еще не читали.

16810: By Kveldulfr on Среда, Январь 29, 2003 - 20:18:

>Кроме них, вообще почти никого не осталось В качестве релевантной русской традиции православие безальтернативно. Нормальному, трезвому человеку это становится предельно ясным после прослушивания двух-трёх коротких фраз из тропаря (пьяному, впрочем, быстрее). Переосмысление на русской почве сакральных форм Азии выглядит неубедительно, если не убого, это может быть увлечением единиц; потенциальные православные экзотерики (с различными авантюрными склонностями) как некое новшество перенимают те же внешне для себя привлекательные религиозные формы: чтение мандал, благовония, статуэтки будд и пр. на другой лад – как молитвы, ладан, иконы, – но смысл улавливают лишь, условно говоря, эзотерики, т.к. сказывается конституциональное различие, которое слишком велико и влияет на специфику рационального восприятия. Православие обращается к расовой душе, на специальном квинтессенциально-расовом языке, это главное, и если не углубляться в церковную схоластику – это почти нордический холизм (см. Гиперборейская Теория/Мистерии Евразии); здесь присутствует цикл, элементы древнеславянского пантеистического фольклора (замещение святыми богов, о чём есть много у Багдасарова, из интересных), возвращение, цикл, всё очень адекватно, с поправкой на современное расовое состояние р. народа – метапарадигма луча расово обусловлена, настоящий холизм возможен только в монорасовом обществе (нордическая религиозность = холизм аристократии прямо по тому же Гюнтеру), в смешанном – только лучевые литургические формы.

16811: By FXX on Четверг, Январь 30, 2003 - 07:55:

> сакральное С. и прочие парадигмы - это дискурс. Всякий дискурс бывает более или менее адекватным, и парадигма луча - дискурс болезненный, надуманный и откровенно используемый для доктринального обоснования всяких несообразностей. Будет осуществлен реактулизирунг места Человека в Мироздании. Вечная Азия из сострадания открыла для этого все, и будет открыто еще больше. Сакральное пусть вписывается как умеет, а контриинициаторы всех мастей must die. В этом же контексте действовали и "элементы др.славянского фольклера", например http://www.lipetsk.ru/~wwwvas1/pic5/15.htm > метапарадигма луча расово обусловлена Культ солярных предков бывает и в более адекватном изложении, не противоречащим естественному мироощущению, например, у японцев. > квинтэссенциально расовом языке Ну это и должно стать специальностью Православия, если оно соответсвенно подсуетится. В принципе не вызывает возражений, в сообразном естественному мироощущению и человеческому достоинству виде, тропари и пр. очистительных практики и даже собственно И.Христос как поставщик ритуальных услуг (спаситель) для вверяющихся ему, nothing personal. Все это может очень гармонично смотреться среди домиков духов и здоровых, свободных людей. В буддизме тоже имеется амидизм, где чистятся-устремляются, а потом переносятся Буддой Амидой в одну из (!) Чистых Земель. Намо Амида Буцу! Но при этом, прошу заметить, вздорным контринициатическим дискурсом никого не уродуют. Этот номер больше не пройдет. > настоящий холизм возможен только в монорасовом обществе Например, в Индии

16813: By Kveldulfr on Четверг, Январь 30, 2003 - 16:39:

>это дискурс Na, und? Это описательный дискурс для онтологических форм, лишённых сакрального измерения (то же, например, «метафизика»), в сферическом ракурсе понятие сакрального, метафизического нивелируется (онтологизируется) почти целиком. >для доктринального обоснования Для описания. >Будет осуществлен реактулизирунг Безусловно, но только в соответствующем месте (в ПП). >Вечная Азия из сострадания открыла Однако этим почему-то никто не пользуется, и, как видно, не будет, увы мне, увы Вам и всем остальным, но не будет, уж так всё, похоже, складывается, что русский человек по какой-то причине не очень хорошо понимает что такое «Вечная Азия», но он вполне сносно представляет себе что такое метапарадигма луча, что на первый взгляд – из «Вечной Азии» – казалось бы, странно. >например, у японцев Японцы происходят от обезьян, от солярных предков у них только государственность, письмо, элементы традиции и ещё некоторые. А вот русские происходят как-раз от них, многие «славянские» (которых западные историки путали со склавинами – т.е. те автохтоны, которых нордические русские продавали в рабство) племена имели нордическое происхождение, как и, например, балты, говорили на индоевропейских языках, исповедовали культы богов, имена которых восходят к праиндоевропейским корням, имели, судя по множеству археологических раскопок, правильный фенотип. И сейчас достаточно пройтись хотя бы по той же Москве, чтобы убедиться в довольно большом количестве полноценных арийских людей. В Японии это выражается в форме ностальгии, в России это жизнь, почти, по крайней мере намного актуальнее. >должно стать специальностью Eben, но Вы говорите так, будто православие только и делает, что сидит на месте и ждёт рекомендаций от разных апологетов «Вечной Азии». >если оно соответсвенно подсуетится. Пусть «В. Азия» суетится. >В принципе не вызывает возражений «Вечная А.» снимает свои притязания, уже что-то. >домиков духов и здоровых, свободных людей. Можно, но только в соотв. месте (я уже говорил)… Домики духов, хм, домики духов… Как поёт Павел Кашин, «ах, эти гномики такие комики…» >Этот номер больше не пройдет «… не достроил на песке безумно дивный, чудный город…» >Например, в Индии В Индии проживает целый расовый калейдоскоп существ, которые во времена арийского господства пили с буйволами из одной лужи. Но даже если и вообразить себе подобный «остаточный холизм», то это будет не более чем просто холизм обезьян, подражание, и не более, не более…

16814: By FXX on Четверг, Январь 30, 2003 - 18:23:

Вечная Азия никогда не суетится. > не пользуется. Кто хочет, кто живой, пользуется. Естественное мировоззрение естественно. Основанные на оном необходимые для жизни практики для тела, речи и ума, поступают в готовом виде из Вечной Азии по той простой причине, что в контринициатической цивилизации они не могли существовать. Или РПЦ может вдруг выдумает что-то лучшее, думателя не хватит. Это, в отличие от луча и пр. дискурса, вполне конкретные и полезные вещи, жизненно необходимые человеку и цивилизации. Т.н. религии вообще были бы просто иррелевантны, но, к сожалению, доктринальные системы попадают в поле зрения постольку, поскольку в манипулятивных целях имеют наглые претензии на право уродования людей, насаждая нездоровые представления и искажая естественное мировоззрение. > номер не пройдет Ну, в прошлый раз как раз затеяли 1ю войну и все интересное, что почковалось на Западе, потопили в крови, грязи и картофельных очистках. А сейчас немножко другая звездно-политическая обстановка и контринициатическая цивилизация подошла к некоторому рубежу. Поэтому, если опять попробовать повторить, тогда самым естественным образом заговорят уже не Арии, а превышающие все (сверх)человеческое Силы, безплотныя и безтелесныя, которые работают по площадям и не разбираются. В этой связи, как и в случае указанном выше, кармически рекомендуется не делать суицидальный выбор за всех исходя из собственных патологических склонностей. > Японцы обезьяны Ну есть японцы и есть действительно очень древние айны, известные японцам как "северные варвары". Ни те, ни другие к обезьянам не относятся. И Вы ведь тоже, кажется, несколько увязли в материи, судя по используемому интерфейсу. Поэтому онтологический статус всякого человеческого существа недвусмысленно диктует, что можно тешить себя любыми парадигмами и любыми предками, но в этом, далеко не самом плохом из миров, следует чувствовать себя адекватно и жить гармонично с мирозданием. Warum у некоторых не получается? Потому что мусор в голове. В этой связи стоит еще отметить, что с высоты онтологического статуса истинного, а не липового, Арийца, спесивый дегенеративный "брамин" со своими "лучами", ницшеанский wannabe, буйвол и пьющий с ним из одной лужи расовый калейдоскоп различаются весьма и весьма несущественно.

16816: By Kveldulfr on Четверг, Январь 30, 2003 - 19:26:

>несколько увязли в материи Можно сказать, что я материалист, стоящий на позициях биологического расизма. А Вы, похоже, какой-то гиперидеалист, и безумие достигло у Вас, насколько видно, какого-то предела автаркии (я давно за Вами наблюдаю), никакие уговоры не действуют; я с некоторых пор имею спортивное увлечение комментировать Ваши messages, но не ради интереса, реакции слишком однообразны, это ни что иное как спорт. Дело в том, что я, сам по себе, не склонен к религиозности, вере в иррациональное, и отражаю т.з. партии (*П.П. это инициалы) на реанимацию традиционных форм религии для всех евразийских народов, в т.ч. православия, ислама, буддизма. Это взгляд интегрального традиционализма, который исключает всякие формы прозелитических экстраполяций на сопредельные территории. Православие мне близко культурно-исторически, как архетип, но не как собственно религия, тем более есть многое, что в нём и отталкивает, например, молитва, исповедь и другие формы религиозной жизни.

16819: By FXX on Четверг, Январь 30, 2003 - 20:52:

> спортивное Это вполне очевидно, потому что я давно слежу за Вашим творчеством и защита Православия бывает у Вас только в качестве какого-то метафизического упражнения. > наблюдаю смешно. > реакции одноообразные проблематика однообразная, уже перетирали. Скучно. > прозелитизм Чего. Прозелитизм рассола с будуна? Прозелитизм Проверить головы? Прозелитизм пощупать? (это тоже, надо думать, позиция Партии по авраамистическим религиям) > в сферическом ракурсе понятие сакрального, метафизического нивелируется (онтологизируется) почти целиком. Натюрлих. И становится жизнью. И дискурс уже не застит глаза.

16824: By FXX on Пятница, Январь 31, 2003 - 11:21:

Прозелитизм не пудрить мозги. Прозелитзм руководствоваться познаваемой реальностью и Пониманием, а не доктринерством. Прозелитизм людей не уродовать. Только кое-кто (ср. жидокапегебисты) без пудрения мозгов не видит социальный контроль. И кое-кто это использует, и так далее по старой колее. (социальный результат гарантирован циклически) Папа Римский в масштабе 1:10. Генуг.

16853: By Kveldulfr on Воскресенье, Февраль 02, 2003 - 18:10:

>А на мясокомбинате >Все курочки одинаковые Чё? А? Ну да… Слыхал про такое: «Ням, ням, ням, ням – покупайте Микоян». На самом деле в этой рекламе – по информации сотрудника конкурирующей (ну да, да, да) фирмы – собиралась принять центральное участие – кто бы Вы думали – Валерия Ильинична Новодворская, но её вовремя уговорили этого не делать, а жаль, гибнут невинные люди, ведь ролик ориентирован, в основном, как мне удалось понять, на очень маленьких, с неокрепшим организмом детей. (А у группы Never (она вроде байкерская; не вроде, а точно, мне подсказывают) есть песня, где, значит, такие слова – когда я ходил – куда… сейчас-сейчас – в «Эр-клаб», на Волгоградском (там, кстати, лианозовцы обосновались, чтоли, нет? мочить, всё равно, гадов), ну вот, туда приезжал такой довольно старый байкер с Левобережной, Борода, вобщем-то, вот – слова такие, да, и Борода, такой, к сцене подваливает, и зэнгер такой, значит, показывает рукой и поёт – у него так по тексту – «вот он стоит Борода, ВОТ ОН СТОИТ БОРОДА!», нормально вообще; у него ещё борода была по пояс, но такая, жидкая, как у Конфуция; это я просто вспомнил, там же завод рядом… А они ещё «Валенки» пели, такой вроде бы металлический muzak и поверху текст из «Валенок» просто, отлично, отлично, Русланова отдыхает, когда поёт Никогда) А Вы, Фрайман, Вы же, как я понял, вроде такой, новый русский, мерин, там, 600-й, английские кастрюли корейцам дарите – в Европе чуть ли не как у себя дома, в уикенд помолиться в тибетском храме, или в пекинский ресторан – на самолёте 1-м классом и на другой день обратно – как нечего делать, православие для Вас как бы уже вроде и не престижно (по сравнению с буддизмом, имеющим в мире более высокий статус, в основном, засчёт Японии), Вы вообще как – интересна именно Ваша точка зрения – смотрите на отечественного производителя, стоит его всё-таки поддержать или нет?

16925: By Квельдульфр on Среда, Февраль 12, 2003 - 18:52:

Фрайманн, что решили? Насчёт колбасы. И, да – я всё думаю – Мышь-то, похоже, писали из Ярославля – или в том районе – хотя не знаю (а хотя откуда ещё) первый абзац просто гениален, «… и прозрачная свежесть Кремля, в это утро…» и т.д., неплохо, неплохо…

16928: By Ярославна on Четверг, Февраль 13, 2003 - 18:19:

Когда это было, Когда это было, Во-сне-на-яву... Когда спящий проснется...

16929: By Квельдульфр on Четверг, Февраль 13, 2003 - 19:51:

Не успеешь заснуть по-настоящему, а уже просыпаться… А у вас там, в Ярославле есть голые греческие бабы (в музеях)? А то в Москве уже всё исходили, всё посмотрели.

16930: By Ярослав on Четверг, Февраль 13, 2003 - 20:35:

У нас, как в Греции, все есть. И в музеях, и на улицах. Черноглазые голые снежные бабы с морковными носами и в касках. Приезжайте, сами увидете.

16931: By к on Четверг, Февраль 13, 2003 - 20:58:

Да пока соберёмся там уже одни каски останутся. Весна на носу.

16932: By equinox on Пятница, Февраль 14, 2003 - 01:33:

Но снится нам трава, трава......

16933: By DJ on Пятница, Февраль 14, 2003 - 02:12:

Вечер встречи на волнах чьей-то памяти продолжается...

16940: By Осёл Заратустры on Пятница, Февраль 14, 2003 - 19:02:

Radio activity ту-ту тс ту-ту-ту-ту тс ту-ту тс ту-ту is in the эйррр for you and m- ту-ту тс ту-ту-ту-ту тс ту-ту тс ту-ту Radio activity ту-ту тс ту-ту-ту-ту тс ту-ту тс ту-ту discovered by madame Curie...