Корнев говорит нечасто и вообще его воззрения в целом адекватны с точки зрения турбоюнгианства, в отличие от постоянно говорящих ни о чем товарищей из той же команды, симптоматика которых тревожно развивается за наблюдаемый период.
Поскольку т.н. личности как таковые вообще малоинтересны (разве что в динамике истории болезни), интереснее услышать не о Корневе, и пожалуй, даже не о дискурсе - сейчас я разомну об этот дискурс ноги, а непосредственно о тех движениях ОНО, о которых более или менее адекватно говорится в указанном опусе. Потому что в целом, на мой взгляд, у автора получилась весьма занимательная научно-популярная деррида, вполне достойная осмысления.
Как и во всяком философском рассуждении, более или менее произвольно вычленяется определенное качество и через соотношение с ним рассматривается вся остальная реальность. Однобокость в данном случае мало зависит от автора, поскольку гарантируется уже самим дискурсом, основанным на произвольных дефинициях при допущении тождественности знака и означаемого. В данном конкретном случае это проявляется особенно ярко - несмотря на то, что автор сам говорит по ходу дела об этом широко распространенном болезненном помрачении, тем не менее он начинает с того, что произвольно выделяет из реальности нечто иное, называя его Чудом. Ср. Иное.
Через эту дефиницию традиционное общество определяется как «имеющее Чудо сверху». При это очевидно, что это т.н. чудо - всего-навсего то, что субъект не только не может потрогать руками, но даже (в силу определенных перцепций) не может интуитивно предположить исходя из причинно-следственных и тождественных связей в вертикально интегрированном Космосе.
Совершенно очевидно, что субъектом, с позиции которого дается такое определение т.н. Чуда, может быть только представитель т.н. «среднего класса» современного профанического общества с соответствующим мировоззрением. Параллель: у евреев, находящимся под, так сказать, ограничивающим влиянием раввината, чудеса Иисуса вызвали совершенно неадекватное впечатление чего-то сверхъестественного. В местах более счастливых у незашоренных людей, простым сравнением с известными практиками, отношение было бы более адекватное.
Соответственно, эквация Сакрального и знаков, обрушившихся на голову пациентов сумасшедшего дома Модернити, производимая через восприятие т.н. Чуда как Иного актуальному статусу названного субъекта, совершенно необоснована и неадекватна. |
