Форумы Арктогеи (philosophy): ЛИТЕРАТУРА И ПОЭЗИЯ В ОПТИКЕ САКРАЛЬНОГО: Я постиг, что путь воина - это смерть. (Продолжение ветки ": Свастика: Священный Символ ".

13927: By Алексей on Пятница, Январь 25, 2002 - 23:00:

1. Основные стереотипы поведения инициатически приобретаются человеком в первые годы жизни. Поэтому традиционалистский дискурс, обращенный к людям родившимся в религиозной семье, должен отличаться от - , обращенного к людям потомственно нерелигиозным. Сейчас я пишу только для себя, т.к. хорошо знаю только лишь себя. Но думаю, что мой пример - типичный для здесь присутствующих неоевразийцев. Я родился в обычной советской семье (следовательно, не религиозной) . С более чем средней пассионарностью (следовательно, обращенной к героической, а не быдловской стороне советского мифа). И с высокой атрактивностью (следовательно неосознанно чутким элементам сакральности традиционной и советской). Поэтому в дугинском дискурсе я встретил непротиворечивое соединение всего того, что любил с детства. 2. Можно было бы ответить на вопросы Провинциала путём комментариев к дугинским "Метафизическим корням политических идеологий", "Крестовому походу Солнца","Ордену Илии", Т.е. на языке метафизики дать несколько вариантов ответа на вопросы: "Где Друг?", "Кто я, где я?", "Как я отношусь к Другу и Законодателю?". Этим путем здесь уже сто раз ходили, и раз опять задаются те же вопросы (Провинциалом, еще раньше Михаилом), если кому-то мало, значит надо "помыслить мысль заново". 3. Ивестно, что Друг изображен на иконах. Бесконечно люблю иконы (православные и буддийские) Но я не знаю, что это - фото Друга, зеркало или окно (дыра). Один буддист сказал, что тханки - это как плакаты ГО, на которых в комиксах сообщается, что делать при пожаре, утоплении и ядерном взрыве, "Библия для неграмотных" . М.б., но я так не думаю. 4. Очевидно, что "религия ¹1" (связь с Истоком, богообщение) - соль "религии ¹2" (инерционной фазы инициатической традиции). Очевидны примеры истинного богообщения: исихазм, вирд, лесковские герои, святые мученики... Кажется, что это удел обособленных людей. Очевидно, что эта сторона традиции, наименее формализуема, что именно через её извращение проникает профанизм в традицию. Лозунг: "Джизас нои ми", - не только суть протестантизма, но сейчас присутствует и в любой мировой религии. Именно на возможности богообщения паразитируют уроды. Более того, именем Друга предаётся Брат. Во имя Дружбы монахи вырубают священные рощи. Таким путем совершается тотальное уродство современного мира. Итак, предельная красота и предельное уродство вербализуется одними и теми же словами. На форуме возможно лишь дискурсивное общение (форумное кидание гавном общением не является). Евразийский дискурс должен "гнать американцев прочь", следовательно он не должен содержать в основе своей речь столь амбивалентную, как просто призыв к богообщению. 5. Возможен ли иной дискурс, обращенный прямо к Источнику? Будет ли он личностным? Гумилев говорил о стереотипах поведения, зависящих от степени пассионарности. Вот они в порядке возрастания пассионарности: неспособность удовлетворять вожделения; неспособность регулировать вожделения; тихий обыватель адаптированный к биоценозу ареала; стремление к благоустройству без риска для жизни; поиск удачи с риском для жизни; стремление к идеалу знания и творчества; стремление к идеалу успеха; стремление к идеалу победы; жертвенность. Стрепление к победе и жертвенность, образующие идеал mors triumpfalis - не следствие следования внешнему Закону, но и не просто Дружба с Законодателем. Оно вызвано внутренней причастностью к Источнику, Другу и Брату, который открывается человеку как Смерть. Гумилев говорит, противоположностью пассионарности является инстинкт самосохранения. "Элементы" называют антиподом фашиста (человека максимально принявшего смерть) интеллигента. (Интеллигент не любит риска, и красен вмеру, как редиска" В.В. Маяковский) Кроме гумилевских и дугинских , возникает множество параллелей японских. Это не случайно, возможно, потом я скажу об этом больше. 6. Друг входит в мiр и порождает новый метаязык. Этим языком может быть сказано и антиДруг. Как обозначить полярности возможной речи? Для себя я обозначу возможные полюса фигурами смертника и интеллигента. Интеллигента, понимаемого шире, чем антиэлитарное тупое болото. Строители НМП,Жак Аттали вполне элитарны, но их элитаризм строит мир, исключающий и отрицающий mors triumpfalis. Такой элитарный интеллигент является "самым продвинутым типом человека" и в этом имеет сходство с жрецом. Неслучайно НМП является профанической формой теократии, так же как советизм - профанической формой феодализма. ("Крестовый поход Солнца"). 7. Попытаюсь дать циклическую картину Смерти как образа Друга и Источника. ("This is the end, Beautiful friend...") Церковь понимает четырех всадников Апокалипсиса как царственное время апостольской проповеди (лучник в венце на белом коне); время мучеников , расцвет церкви воинствующей (всадник на рыжем коне с мечом); время отступничества и обмирщения (всадник на черном коне с весами) и "последние времена" (Смерть - всадник на белом коне). Образ четырех коней Солнца присутствовал и в дохристианском символизме. Этот образ применим не только к этногенезу Православного суперэтноса, но и к любому циклическому процессу (фазы подъёма, акмэ и надлома, инерции, обскурации). И к парадигме всех циклов - Году, (Год и есть Друг). Первый всадник - весеннее равноденствие, Второй - летнее солнцестояние, Третий - осеннее равноденствие, Четвертый - зимний солцеворот. 8. В сказке, мачеха послала Василису Прекрасную в лес, к Бабе Яге. В лесу она видит сначало белого (день), потом красного (заря) и чёрного (ночь). Сама Баба Яга соотносима с последним всадником Апокалипсиса - смертью. Здесь всадники представляют не год, а сутки, меньший цикл. Но сутки богов, сутки в приполярной области длятся год. В избушке Бабы Яги три всадника представлены белой, красной и чёрной парами рук,служащих Бабе Яге. Баба Яга - госпожа дня, зари и ночи, госпожа времени, госпожа цикла. Точка юла - главная точка года. Смерть - главный лик, которым Источник обращён к человеку. Ламаистский идам Калачакра имеет гневный облик и по 3 дополнительные пары белых, красных и черных рук. Калачакра-тантра - тантра времени. Баба Яга - Калачакра русских сказок. 9. Яга - жертва на санскрите, агнец (ягнёнок) - жертвенный символ христианства. О точке зимнего солцестояния Дугин говорит в "Гиперборейской теории": "Первый Дом - это дом рождения и смерти изначальной и конечной ночи. Это также могила, материнская утроба, зимнее солнцестояние, предел Бытия. Римляне называли этот Дом - “Небесная Дверь” (Janua Coeli). Через эту “точку” или “место” проходит линия (дорога), соединяющая Бытие с За-Бытием, то что Есть с тем что Не-Есть. Отдельный символ только этого дома - , “молот Тора”. Это - “жилище Бессмертных”, т.е. обитель тех, кто выше Бытия, кто стоит за рамками не только времени и пространства, но и за рамками самого Света. Собственно запредельным является не весь этот Дом, но лишь одна его “бесконечно малая часть” - беспространственная и без-временная точка пересечения вертикали с горизонталью. В этом уникальном “месте” расположен разрыв в Бытии, выход за его рамки. Это - Святая Святых года, алтарь трансцендентного Духа, обитель Бога, Бет-Эль (Вифиль). Поскольку здесь находится разрыв, символами этой точки в традиции часто являются орудия, разделяющие, разрубающие, режущие, раскалывающие: Топор, Меч, Молот и т.д. Точка разрыва является одновременно точкой Истока, точкой истинного Центра (но не середины). В Метафизике, в отличие от геометрии телесного мира, Центр совпадает с Истоком, с началом, с верхом, а не с серединой, расположенной между верхом и низом или в равном удалении от верха и низа. Из этого Дома приходит в космос Свет Мира, Сын Божий, Субъект, и в этот же Дом он возвращается для встречи с Отцом, в нем он скрывается. Этот Дом Света - храм по преимуществу, вместилище Альфы и Омеги,начала и конца. Будучи разрывом, первый дом может быть обозначен не как <~><~><~>, а как . В таком случае он распадается на две части, два места: место “до” точки разрыва, “перед” этой точкой “после”, “за” ней. В фигуре (2) - нижняя черта означает саму точку, слева от нее место “до”, справа “после”. В данном виде - это “пространство смерти”, а - “пространство Жизни”. На оба этих “пространства” падает тень запредельности самой точки разрыва, “темнота”, “тьма” этой точки. Но теперь дом означает “тьму внизу”, а <_><_><_>“тьму вверху”. (Или нижние и верхние воды Библии). В доме Свет Мира облекается во Тьму Мира, теряет очевидность своей световой природы. Здесь Сын Божий - в предельной степени страдания, гонения, мучения. Здесь он побеждаем силами космического Зла. Здесь место его мученической смерти. - иероглиф Ночи и Ада. Напротив, - это верхняя тьма животворящего Духа. Сын Божий здесь еще скрыт от космоса, но уже явлен принципиально. Он воскрес и уже предопределил этапы своего пути к Славе. Он победил смерть и тайно правит всеми планами мироздания. - это Небесный Дворец, палаты царствующего невидимого Субъекта. Так первый Дом Духа имеет три отделения: 1) место для жертвоприношения 2) тайный алтарь разрыва 3) тронный зал невидимой власти. Это - трехликий Янус, тайный лик которого, лик разрыва, невидим непосвященному. В этом месте пространства сосредоточено все пространство, так как оно лишь развитие и продолжение этого священного региона, Великого культового центра гиперборейцев, далекой Туле, носящей имя солнца." Жертвоприношение, разрыв, тайная власть. Mors triumpfalis - это жертвоприношение. Жертвоприношение - парадигма всего. Любое действие (операция) - opfer. Самопожертвование - высшее действие. 10. Эту мысль я с благодарностью позаимствовал у Михаила, применил к истории, применил к мифологии - "все сходится". Однако неблагодарно исказил и перетолковал его мысли. Михаил утрерждает троичность жертвоприношения (жертвующий, принимающий, дар-призыв (слава,красота-ужас и.т.д.)). Т.е. принимающий необходим, жертва всегда посвящается, приносится "во имя" некого "Ты". В геноновской схеме он Ты не видит и скорбит за Дугина, следующего Генону. "36.2 Межсубъектное отношение "Я - Ты" не вписывается в картину, представленную Дугиным в "Путях Абсолюта". Там каждому уровню бытия отвечает свой субъект, выступающий в качестве такового для нижнего, объектного уровня. Соответственно, по отношению к более высокому уровню он сам является объектом. Т.е. активность "сверху вниз". Снизу же возможен лишь мучительный трансцензус,достигаемый в инициации, посвящении "объекта" в ближайший по лестнице субъект, и так - ступенька за ступенькой. Следует признать эту схему чисто манифестационистской. Если в ней хотелось разделить активное и пассивное начала, то такой замысел грешит неполнотой, "одномоментностью", ибо в качестве другого момента вертикальных отношений открывается равенство - как возможность "перейти на ты", и не только с ближайшим соседом сверху или снизу. В противном случае иерархичность как минимум вырождается в субординатизм типа "товарищ капитан, разрешите обратиться к товарищу майору." А уж о сердечной молитве и говорить не приходится." Я же полагал, что всё проще: благородному человеку свойственно стремление к триумфальной смерти - самопожертвование - следование этому зову. "Ты", "во имя", - лишь внешние средства. Михаил пишет: "Предложена троичная структура феномена ("приносящий" - "принимающий" - "дар-призыв"). Субфеномен "дар-призыв", отличающий дар и жертву от того, что таковым не является, взят как основной критерий для распознавания и очищения феномена." Дар-призыв для Михаила - есть красота. Следовательно, рассуждал я, любая красивая самопроизвольная смерть является жертвоприношением. Но известно множество примеров, где красивая смерть не адресовалась ни какому "Ты", а было внеличностным следованием собственной природе. (Жертва Одина самому себе) Но недавно я понял, что "Ты", "во имя", действительно, необходимы. "Я" благородного человека, действительно стремится к красоте смерти. Но для "правильной" смерти, он ждёт дара, возможности умереть "во имя". Дар дарится тем самым "Ты". Дар может не прийти,даймё запретил Ямомото Цунэтомо совершить сэппуку после своей смерти, и автор "Хагакуре" умер в 60 лет на своей постеле. Многочисленные смерти ради чести - жертвоприношения тому, чей иконой ты являешся. Наша честь принадлежит не нам. 11. Таким образом, следование пассионарному стереотипу поведения, mors triumpfalis, жертвоприношение - есть личностное общение с Источником и Другом. "На одной из манифестаций, когда возбужденные поклонники генерала Астрая кричали "Viva Millan Astray!" ("Да здравствует Миллан Астрай!"), генерал возразил: "Что это значит? Никакого "да здравствует Миллан Астрай!" Крикнем лучше вместе — "Viva la muerte! Abajo inteligencia!" ("Да здравствует смерть! Долой интеллигенцию!") И теперь красные пусть только появятся!"" ..... Что это значит? Никакого "да здравствует Источник!" Крикнем лучше вместе - "Да здравстует смерть! Долой интеллигенцию!" И теперь антихристы пусть только появятся!

13932: By Провинциал on Суббота, Январь 26, 2002 - 12:31:

Сильно, сумбурно, надо осмыслить. Но уже сейчас понятно, что с нашим другом Алексеем надо спешить дружить. Долго это продолжаться не сможет, разве что даймё поручит работу при штабе...

13934: By Алексей on Суббота, Январь 26, 2002 - 14:37:

К выше сказанному прилагаю картинку.

13972: By Урус on Пятница, Февраль 01, 2002 - 07:29:

Алексей, прошу прощения, но вы слишком восторженны, в то время, как строй мыслей подлинно постигшего должен походить на Болеро Ровеля. Это самое фашистское музыкальное произведение, или вернее единственно фашистское, т.к. только в нем присутствует тот Дух тончайшего и неуловимого настроения, который кроется за двумя непонятными словами «импозантная холодность». Или на русский текст «Языческого Империализма»: каждое слово – громовой раскат в голове, каждая фраза – каре. Фашизм это однозначно романский феномен. Больше нет таких вещей, в которых бы так же отсутствовал пафос при столь поразительном эффекте зримого могущества. Как же достичь этих способностей

13974: By Алексей on Пятница, Февраль 01, 2002 - 13:49:

1. Ваша критика - правильная, в том как я написал, т.е. в речи, импозантная холодность отсутствует. Я усмехнулся, когда набирал название этой ветки, но всё равно решил "подставиться. Я отвечал на непраздный вопрос и старался ответить понятно. 2. Одно дело речь, другое - строй мыслей. Строй мыслей это - ,скорее, разговор с собой. М.б. он и окажется подобным болеро. 3. Не думаю, что Болеро Равеля - единственно фашистское произведение. Этим летом я обрёл много старых моно пластинок, но сутками слушал лишь две из них - Болеро Равеля (одно сторона - другую я почти не слушал) и сборник танго тридцатых годов. Я не задумывался - почему, но когда меня спросили - подумал и ответил: потому, что именно они идеально передают Дух эпохи тоталитаризма. Танго считается блядской музыкой, но я слышу в ней другое. Общий знаменатель танго и болеро - романский танец. 4. Раз уж Вы взялись критиковать мой восторженный стиль, было бы интересно узнать, если Вас не затруднит, что Вы думаете про вышеприложеную картинку.

13975: By Алексей on Пятница, Февраль 01, 2002 - 13:56:

5. Правильно ли я понял, что восторженность присутствует в моём тексте потому, что я говорю и рассуждаю о некоторых вещах, на которые указывают, но о которых не говорят и не рассуждают?

13976: By Kveldulfr on Пятница, Февраль 01, 2002 - 14:10:

"Это самое фашистское музыкальное произведение" Toccata, Adagio und Fuge C-Dur BWV 564 - грандиозное архитектурное чудо, совмещение немецкого марша и медитации, как, впрочем, и все остальное. Еще есть гипергностический апокриф, где человек спорит с богом, а потом понимает, что спорит сам с собой, это: Fantasie und Fuge g-Moll BWV 542. Бах всю жизнь занимался тем, что выступал в роли библейского Творца, которому молились и служили совершенно бесполезные мессы. "Больше нет таких вещей, в которых бы так же отсутствовал пафос при столь поразительном эффекте зримого могущества." Нужно быть морем и думать: я ручей. "Как же достичь этих способностей" Это достигается согласно принципу свастики - избранием малого, то есть собирается весь смысл в одну крохотную точку и из нее уже исходит сама деятельность, а не наоборот, когда деятельность направлена на поиски смысла.

14004: By Урус on Воскресенье, Февраль 03, 2002 - 05:02:

В статье Н. Мелентьевой - заметили? - речь в основном об Италии и Испании; Готфрид Бенн тоже тяготел к Средиземноморью и Ницше называет Юг - роскошным, а Север - сырым и жалким. Фашизм -это конечно феномен романской души, желание вернуть древность, но не к светлым имперским триумфальным аркам, а в мрачные глубины: эпоха царей (Лесных в том числе), этрусская волчица, крылатые демоны на фресках. Романский танец, как очень ёмко выразился уважаемый Алексей. Танец Калигулы посреди треног с огнями, вытянутый кулак, на нём перстень, снятый с отрезанного пальца. Да, это похоже на танго. Поэтому фашизм очень узкое понятие всё же, точка, а вернее стержень, входящий прямо в глаз. Танго, поразмыслив, я бы включил в список фашистской музыки. Но я не знаю, что же включить ещё. Прокофьев шире, Прокофьев это именно Дух тоталитаризма в самом широком смысле, как враждебность открытому общ-ву. Словенцы вообще другое, т.к. индастриэл - духовная музыка Железного века, духовная музыка Последних времён - 80-х гг. Сакральность пролетариата, последней человеческой касты, сейчас время нечеловеческих каст. В 90-х музыки нет никакой. Так что прямо не знаю... Бах не совсем уместен в данном контексте. К Баху сводится вообще Всё, и главное - высшая математика, в особенности, теория пределов. "При х, стремящемся к бесконечности..." Итак, как же достичь. Квельдульв как-то обмолвился (что ни говори, он произносит приятные речи), что стоит лишь чуть-чуть измениться форме черепа и сразу меняется ментальность. Значит, должно быть верно и обратное, согласно закону гомеопатической магии (я в переносном смысле, в прямом мне не надо, у меня 0,6). Чисто рациональными методами, допустим, сначала подражая кому-либо, анализируя. Но ясно, например, что выделять фразу, тем более слово, в отдельный абзатц - такое может себе позволить только Сам... Не знаю. Я в третий раз перечитываю ЯИ, чтож, там во всём соблюдена мера. Вопросы Стиля это уж конечно не ваша вина, это наша общая беда. Мы постоянно опаздываем с осмыслением и мифотворчеством, поэтому так сумбурна и судорожна у нас литература, "слишком умная для беллетре, но слишком растрёпанная для философского трактата". Сейчас вообще поджимает время, воронку почти видать. Ваш постинг смотрелся бы гораздо лучше в виде авангардного стихотворения, но, - ясное дело - надо торопиться. Необходимо действительно спешить. Снежок - великолепно, но знаете, неба бы русского, оно у нас бывает таких цветов зимой, ёмаё..

14019: By Алексей on Вторник, Февраль 05, 2002 - 22:02:

Я подумал и вспомнил ещё один "романский танец" - "Тне еnd" Doors. Там и слова есть подходящие: ...Lost in a Roman wilderness of pain And all the children are insane All the children are insane Waiting for the summer rain,... Роскошь персидской ночи и.т.д. Симфоническую музыку не знаю совсем, т.е. случайно, что-то слышал. Из слышанного, действительно, самый тоталитарный - Прокофьев. Сужу по I и VII симфониям (других просто не слышал, а за эти спасибо Михаилу).

14022: By Провинциал on Среда, Февраль 06, 2002 - 11:57:

Да, дорогой Урус, в восторженности Алексея я усматриваю тот внутренне необходимый глубинный "вздрог", каким он выходит на поверхность (тем более, если это поверхность человеческой кожи!), и который не только открывает, но и часто венчает собой величавую строгость. Напомню уважаемым собеседникам, чем заканчивается сцена-танец "Болеро" по задумке автора: нож входит в тело одного из танцоров,"работника фабрики" (der Arbeiter?), остраненную и даже монотонную размеренность музыки рвёт лязгающий звук как внезапно преображенный элемент ритма... Уж коль молиться - так до кровавого пота... Интересно, что Вы вспомнили Прокофьева в этом контексте. Алексей, я и сам по происхождению из "служащих". Вопрос - Кому и что есть служение - не праздный для того, в ком по жизни сошлись щелкающий на калькуляторе клерк и влетающий в контору Боинг. Дитя города, я ненавижу Город. И ненавижу тем сильнее, даже с нек. признаками истерики, чем больше завишу от него; если бы не эта зависимость, относился бы со спокойным презрением нухаевского варвара. Не варвар, увы. Людоед и мизантроп. Их бин ладен. Что же касается существа вопроса... Сдаётся мне, что вы с Михаилом забегаете вперёд, торопясь выпалить то (или почти то), что пока придерживается до поры, и - лишь вполголоса, не давя на акценты, не называя имен. Все ли слова ещё выявлены? Нелишне вспомнить и о 10 тысячах поясных поклонов, а ведь это, поди, - кандидатский минимум. В конце концов, тот, кому велено, - шепотом перекроет гомон толпы.

14023: By . on Среда, Февраль 06, 2002 - 14:40:

Основная проблема в том, что смерть бывает и такой: http://www.sight.ru/photo.emax?pic=720020204_145322_negativsystem&cat=7 и маски демонов, за ними ли Лицо Друга?

14024: By Kveldulfr on Среда, Февраль 06, 2002 - 14:42:

Самые тоталитарные - "Золушка", "Петя и Волк", "Стальной Скок", Классическая Симфония, марш из "Любви к Трем Апельсинам" и только уже потом "Ромео и Джульета", у последнего слишком вычурная тоталитарность и потому он на последнем месте, а Монтекки и Капулетти это вообще колыбельная для грудничков, самая главная композиция это такой странный непропорциональный Танец, в нем есть что-то жуткое и таинственное, словно железнодорожный экспресс через Трансильванию. А самая могущественная и тоталитарная композиция - полночный вальс Золушки, Штраус здесь просто падает на колени и громко рыдает в свой ажурный королевский платок. Футбольная Классическая Симфония разоблачает самые глубины индогерманского духа, это более всего весна нежели что-то другое, весенний тоталитаризм с олимпиадами и партийными демонстрациями, каким он только должен быть, простой и светлый стиль раннего СС местами превосходит даже самого Вагнера.

14032: By Провинциал on Четверг, Февраль 07, 2002 - 14:52:

Как, однако, приятно бывает посидеть в кампании любителей классики и хоть немного отдохнуть от этих восхитительных Карамелек. Само-собой, все с моноклями и в лакированных сапогах нога за ногу. У кого Железный крест, у кого и деревянный. Кители кое-где прострелены, но аккуратно заштопаны. В бокалах - красное. Где ещё поговорить о напряженной ситуации в конце уже второго такта Adajio Девятой Брукнера. Дорогой Kveldulfr, как Вы относитесь творчеству маэстро? Он хоть и католик, но это никак не сказалось на качестве музыки. Он по-хорошему провинциален, архаичен, а в оркестровке, на мой не менее провинциальный вкус, даже более стилен (в том числе и в фашистском смысле), чем почитаемый им и Вами Вагнер.

14034: By Провинциал on Четверг, Февраль 07, 2002 - 19:33:

Алексей, тут вот исламисты тянут одеяло на себя: "Те, кто носит свою смерть внутри себя, для кого она - реальный центр их существа, не то, что "случится" с ними когда-нибудь, в неопределенном виртуальном будущем, но то, что составляет именно суть актуального здесь-присутствия. Эти люди составляют кадровую основу религии Единобожия (понимай - Ислам, П.), даже если они на данный момент по превратностям биографии, среды и т.п. являются атеистами или исповедуют какие-то случайные идеологии. Они по своей конституции предназначены для армии духа." http://www.kontrudar.ru/article_8.html Совершенно ясно, что приватизировать Подругу не получится, но как, однако, добиваются её внимания! Какие люди! И хоть во всем прочем наши вкусы не совпадают, - кто мы с ними - соперники? заклятые союзники?

14035: By Kveldulfr on Четверг, Февраль 07, 2002 - 21:27:

"как Вы относитесь творчеству маэстро?" Я слушаю только ширпотреб, аллюминевые кружки и кирзовые сапоги, Брукнер - кто такой, разве его пластинки не заворачивают в гофрированный картон? "Он хоть и католик, но это никак не сказалось на качестве музыки" Не бывает и не было никогда католиков, есть баннер, а вдохновение совершенно свободно от идеологии.

14037: By Алексей on Пятница, Февраль 08, 2002 - 09:01:

>Основная проблема в том, что смерть бывает и такой: Я не знаю какая проблема основная, но не эта точно. М.б. основная проблема - не усраться, когда совсем страшно станет или терпеливо ждать дара, рискуя обыдлиться в ожидании. Не знаю. За ссылку фотосайт спасибо, там много очень хороших фотографий. О терминах: я говорил о узком (как в "Элементах") и широком (как в "Элементах" + жаки аттали) значениях слова "интиллигенция". Теперь и дальше я буду "интииллигенция" - это то, про что сказано в "Элементах". А жаков аттали я буду называть мавританцами, или орденом мавританцев (см. "Гелиополь" Юнгера). За мной пришли продолжу позже.

14040: By . on Пятница, Февраль 08, 2002 - 14:21:

>За ссылку фотосайт спасибо, там много очень хороших фотографий. Это точно. Особенно интересны работы коллажистов. Вот кто мог бы сделать действительно интересный дизайн: http://www.sight.ru/ownpage.emax?id=2191 http://leda.dreamer.ru/

14041: By Провинциал on Пятница, Февраль 08, 2002 - 14:24:

>За мной пришли продолжу позже. Алексей, на будущее, если за Вами пришли - не следует больше ничего обещать. >Я слушаю только ширпотреб, аллюминевые кружки и кирзовые сапоги, Брукнер - кто такой, разве его пластинки не заворачивают в гофрированный картон? Покопайтесь ещё в бутылках из-под пива - в силу Ваших убеждений, должно накопиться - но лучше уехать куда-нибудь, где много ворон, голых веток и заснеженных холмов, бредящих ручьями. Там точно водится. После исполнений симфоний Антона Брукнера берлинским симф. оркестром в 30-40-е годы и последующего долгого запрета его, наконец, милостливо "денацифицировали". Н-да-а, Kveldulfr... и, тем не менее, я Вам завидую: если всё же найдёте, Вас ждёт удивительная встреча.

14042: By Михаил on Пятница, Февраль 08, 2002 - 14:49:

"Вас ждёт удивительная встреча." Как жаль, у меня уже всё позади... И даже проигрыватель сломался.

14047: By Kveldulfr on Пятница, Февраль 08, 2002 - 17:36:

"Покопайтесь ещё в бутылках из-под пива - в силу Ваших убеждений, должно накопиться" Мои убеждения состоят лишь в том, чтобы как можно больше пить пива и в то же время как можно чаще сдавать накопившиеся с попоек бутылки, чтобы они не загораживали прекрасный вид из окна и не гремели под ногами. И потом, это еще, кроме прочего, дополнительные деньги, на которые можно купить сочный чизбургер с большими ломтями лука и существенно растянуть наслаждение. "где много ворон, голых веток и заснеженных холмов, бредящих ручьями. Там точно водится" Природа природы - пустота, что там может водиться - только сам наблюдатель, и я чувствую себя одинаково как в центре города среди автомобильной вони и грохочущих музыкальных ларьков, так и где-нибудь в избушке лесника, где дует ветер с бескрайних вологодских болот и стонет одинокая цапля. По правде говоря, я не являюсь почитателем классической музыки, я его имитирую, "Пер Гюнт" или "Карелия" Сибелиуса и так содержатся везде, зачем же их слушать и восхищаться ими, когда это настолько же банально как и часы, обои, раскладушка, антон брукнер, берлинский симфонический оркестр, лев валерианович лещенко и прочие имитации смысла проявления, понимание которого можно только имитировать, но невозможно собственно понять. "я Вам завидую: если всё же найдёте, Вас ждёт удивительная встреча" Если только это будет удивительная встреча с самим собой. Композитор лишь имитирует уже существующее, он не творец, он никто, ученая лопоухая обезьяна в больших очках, от Баха до Игоря Крутого. Авторская музыка это всего лишь жалкая попытка преодолеть и обосновать свою оторванность от природы.

14050: By Провинциал on Пятница, Февраль 08, 2002 - 18:44:

Вот на такой скандальной ноте закончился наш музыкальный банкет. Монокль блеснул и укатился. Дерижер поперхнулся, упал в оркестр, табакерка захлопнулась навсегда. Вы разрушитель, Kveldulfr. Стоит облакам собраться в причудливую кучу, как тут же кто-то начинает махать руками, и вверх смотреть уже не интересно. Проявление то и дело подсовывает Вам лишь слегка прикрытые галиматьёй смыслы, Вы же как старый еврей из анекдота пишете на всём жёлтой краской "ИМИТАЦИЯ", и божий дар на глазах превращается в заурядную яичницу. Ну так и запивайте её своим пивом. Оставайтесь в ожидании удивительной встречи с самим собой, краше просто никого быть не может.

14054: By Kveldulfr on Суббота, Февраль 09, 2002 - 00:48:

"Вот на такой скандальной ноте закончился наш музыкальный банкет" Давайте без скандалов, знаете, я не люблю все эти человеческие склоки. И потом, еще ничего не закончилось, просто протрите очки и научитесь в конце концов по-настоящему читать. "Вы разрушитель, Kveldulfr" Ну разумеется, глупышка. "Стоит облакам собраться в причудливую кучу" Какие-то туалетные мысли у вас пошли. "и вверх смотреть уже не интересно" А там ничего нет и никогда не было, чудо вы гороховое. "Вы же как старый еврей из анекдота пишете на всём жёлтой краской "ИМИТАЦИЯ"" Так я же и есть еврей, Рабинович, очень приятно-с. "и божий дар на глазах превращается в заурядную яичницу" Где он, этот ваш "божий дар"? Я живу среди скопища отвратительных мутантов и еще пытаюсь их оправдывать. Божий дар - разрушение, аннигиляция этих самых мутантов, а не созидание для их собственного блага. "Ну так и запивайте её своим пивом" Вы, главное, не отчаивайтесь, иллюзии приходят и уходят, разрушение - вечно. "краше просто никого быть не может" Я ублюдок, и всегда всем об этом говорю, вы просто не тем местом слушаете.

14057: By Провинциал on Суббота, Февраль 09, 2002 - 10:33:

Нет, Kveldulfr, Вы просто гадкий мальчишка, к тому же и Рабинович. Я вот скажу Вашему папе. Подозреваю, это Вы кричали в один ответственный момент, что король голый. Вас следовало сразу же гильотинировать или, хотя бы, проткнуть английской булавкой, да в замешательстве не нашлось под рукой. А с учетом того, что произошло далее, гильотинировать следовало вообще всех присутствующих, включая короля (что, впрочем, сделано): физико-метафизический переворот, подмена видимого невидимым, разоблачение и профанизация духов стали необратимыми. Всякий увидевший веснушки на королевских ягодицах, тут же и догадался, что он тоже король, мессия и Kveldulfr. Мудрый Моисей, знавший особенности своих подопечных, всех на хрен от горы отогнал, спросите-ка у папы. Инфант террибль, даже не сполоснув ради приличия руки после чизбургера и кривясь улыбкой, лезет копаться в кишках Безымянного. ...Ну да, конечно, - улыбка от боли, а ливер Ваш собственный, абсолютный. Но и я о том же. О тождестве. >Вы, главное, не отчаивайтесь, иллюзии приходят и уходят, разрушение - вечно. Конечно, мой юный педант, конечно. Но гадить на стол между дичью и шампанским несколько преждевременно. Вечность могла бы и потерпеть. >Я ублюдок, и всегда всем об этом говорю, вы просто не тем местом слушаете. Это обычная самовлюблённость в судороге нежности. Но я благодарен за ласку и в мой адрес. Вас следовало бы отшлёпать, приспустив шортики, по тому месту, каким принято слушать, но педикулёз Ваш слишком запущен, а я не сторонник бессмысленной жестокости. Впрочем, это всё любя. Не могу не испытывать к Вам необъяснимой симпатии, представляя Вас задумчивым над алюминиевой кружкой и кирзовым сапогом. Гармония сфер. >еще ничего не закончилось, просто протрите очки Ну хорошо. Жду Вас на ланче, обувайтесь. Кружку приносить не надо.

14061: By mouru on Суббота, Февраль 09, 2002 - 15:30:

Эта ветка форума спровоцировала небольшой перфоманс. 1. Зайдите на http://www.geocities.com/mo_uru/temp/m.htm 2. Нажмите на "download..." 3. Как только заиграет музыка, созерцайте "дровосека" на странице п.1

14071: By Алексей on Воскресенье, Февраль 10, 2002 - 01:08:

"Я продолжаю": Ещё о терминах. Выше я говорил. О Православии свастики и Православии без религии. То что сейчас здесь происходит возникло из комментариев к этим понятиям. А в это время о том же самом очень правильно сказал Вербицкий Антиарктогейский, антиевразийский дискурсивно последовательный (а,б,в...) византизм. Особенно ценно, когда об этом говорит человек принципиально левый, т.е. извне. А против него византизм, Православие типа ""о", "з", "с" и "й"". Это - Православие историческое, Православие такое каким его прожил руссий народ, Православие вопреки (а,б,в...) дискурсу церковной интиллигенции и церковных мавританцев. Старая вера одно из имён исторического (традиционного) Православия. Другое имя (данное научниками) - двоеверие. Имя неправильное, также как и евразийство. И то и другое предполагает промежуточность или смемь. Христианства с язычеством или Европы с Азией. Но так же как Евразия - это не смесь Европы с Азией, а -срединный Heartland, так же и Русская Вера, Вера Русского Бога - не смесь христианства с язычеством, а самая истинная версия Православия ("последние станут первыми", крайний север, максимальная континентальность,анэйкумена). Как тантризм в буддизме (тоже не смесь буддизма с "добуддизмом"). О двоеверии недавно начинали говорить,Дугин, Урус хорошо сказали, но развития не воспоследовало. А ведь понять "двоеверие" - значит понять всё. Чем нянчиться с Рабиновичем, не лучше ли попытаться собрать и осмыслить "факты двоеверия". Кое что для начала: 1.Иван Грозный сказал католику Поссевину(?), "Наша вера не греческая, а христианская, данная нам апостолом Андреем". Историческая (а не семинарская) Русская вера не может быть понята лишь как вариант византизма. На Руси проявились некоторые возможности заложенные в древнем христианстве, но в Византии не проявленные. (Некоторые параллели с северным Православием Ирландии не римским, но и не византийским). Апостол Андрей, не только креститель Византия, но и апостол Севера. 2. Русское двоеверие - не только практика простого народа, Крестьянская вера, но и идеология князей. Языческая резьба на стенах Георгиевского собора в Юрьеве Польском, Покрова на Нерли, Дмитровского собора во Владимире. Календарные орнаменты. Много об этом у Рыбакова в "Язычестве Древней Руси". "Слово о полку Игореве" тоже не крестьянами писалось. Конфликт Андрея Боголюбского и иерархов "из-за постов и пиров", т.е. из-за обрядовых двоеверных пиров. Религиозные основы политических конфликтов описаны у Фроянова в книге "Древняя Русь. История социально-политической борьбы." (1995). Двоеверие былин. Всеслав Полоцкий - князь-волхв, воюющий, опираясь на двоеверов кривичей, прославляет силу Креста и близок Антонию Печерскому. "Всеслав же сел в Киеве. Этим Бог явил силу креста, потому что Изяслав целовал крест Всеславу, а потом схватил его: из-за того и навел Бог поганых, Всеслава же явно избавил крест честной! Ибо в день Воздвижения Всеслав, вздохнув, сказал: "О крест честной! Так как верил я в тебя, ты и избавил меня от этой темницы". Бог же показал силу креста в поученье земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и здесь, на земле, примет казнь и в будущем веке казнь вечную. Ибо велика сила крестная; крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крест князьям в сражениях помогает, крестом охраняемы в битвах, верующие люди побеждают супостатов, крест же быстро избавляет от напастей призывающих его с верою. Ничего не боятся бесы, только креста. Если бывают от бесов видения, то, осенив лицо крестом, их отгоняют. Всеслав же сидел в Киеве 7 месяцев." ". В то время случилось прийти князю Изяславу из Польши, и начал гневаться Изяслав на Антония из-за Всеслава. И Святослав, прислав, ночью отправил Антония в Чернигов. Антоний же, придя в Чернигов, возлюбил Болдины горы; выкопав пещеру, там и поселился. И существует там монастырь святой Богородицы на Болдиных горах и до сего дня. " ПВЛ Там же: "В год 6552 (1044). Выкопали из могил двух князей, Ярополка и Олега, сыновей Святослава, и окрестили кости их, и положили их в церкви святой Богородицы, В тот же год умер Брячислав, сын Изяслава, внук Владимира, отец Всеслава, и Всеслав, сын его, сел на столе его, мать же родила его от волxвования. Когда мать родила его, на голове его оказалось язвено, и сказали волхвы матери его: "Это язвено навяжи на него, пусть носит его до смерти". И носит его на себе Всеслав и до сего дня; оттого и не милостив на кровопролитие." Перезахоронение и крещение костей Ярополка и Олега произошло во премя похода Владимира Ярославича на греков, когда греческий митрополит покинул Киев. "В год 6551 (1043). Послал Ярослав сына своего Владимира на греков и дал ему много воинов, а воеводство поручил Вышате, отцу Яня. И отправился Владимир в ладьях, и приплыл к Дунаю, и направился к Царьграду. И была буря велика, и разбила корабли русских, и княжеский корабль разбил ветер, и взял князя в корабль Иван Творимирич, воевода Ярослава. Прочих же воинов Владимировых, числом до 6000, выбросило на берег, и, когда они захотели было пойти на Русь, никто не пошел с ними из дружины княжеской. И сказал Вышата: "Я пойду с ними". И высадился к ним с корабля, и сказал: "Если буду жив, то с ними, если погибну, то с дружиной". И пошли, намереваясь дойти до Руси. И сообщили грекам, что море разбило ладьи руси, и послал царь, именем Мономах, за русью 14 ладей. Владимир же, увидев с дружиною своею, что идут за ними, повернув, разбил ладьи греческие и возвратился на Русь, сев на корабли свои. Вышату же схватили вместе с выброшенными на берег, и привели в Царьград, и ослепили много русских. Спустя три года, когда установился мир, отпущен был Вышата на Русь к Ярославу. " ПВЛ 3. Повторяю: двоеверие не смесь вер, а русское, северное, истинное Православие. Иллюзия смеси возникает из-за того, что высшие формы мировых религий русское Православие, иранский шиизм, буддийский тантризм.... не вступают в конфликт с остатками гиперборейской сакральности, а вбирают её в себя (не механически, а химически). "Борьба же с язычеством" - дело экзотерических, цивилизованных (урбаноидных) религий. Обещать речь на тему: "Джемаль, Нухаев и Мы" не буду. Провинциал не велит.

14074: By Kveldulfr on Воскресенье, Февраль 10, 2002 - 01:31:

"тут же и догадался, что он тоже король, мессия и Kveldulfr" А потом он разбежался и шлепнулся; даже я сам не знаю кто такой Kveldulfr, его тайна спрятана в мрачных, бездонных арсеналах Инферно. Где там мой монокль, ага, "vaapshe nikto ni snaet chto takoy yest Kveldulfr, no fse karasho snayut, chto Kveldulfr preshde fsego yest obrazetz visshy Kultur!" "Вас следовало бы отшлёпать, приспустив шортики" Хорошо что еще не трусики, хотя, если долго смотреть на инициатический коллаж Алексея, пытаясь представить меня в неинициатическом виде, то выйти может еще и не такое, но, впрочем, я все же допускаю, что вы будете здесь немножко фантазировать на разные фривольные темы. "Вас задумчивым над алюминиевой кружкой и кирзовым сапогом" Просто я вижу эту кружку и этот сапог, а вы не видите и потому вам смешно. "Вечность подождет гыгыгы, Вечность подождет гыгыгы", придурок. Вы почитайте одну старую украинскую сказку, где люди хавали всякие реальные продукты, а на самом деле это были лягушки, мокрицы и змеи, которые были им незаметны, потому что черти (архонты, полярные рабиновичи и т.д.) таким образом их заколдовали, что они лишились способности распознавать неблагоприятное. Так что кружку приносить, конечно, никуда не надо, я ее не подниму, мы и так все прекрасно ходим по дну этой самой алюминиевой кружки, которая время от времени накрывается кирзовым сапогом. Так что ланч из пиявок жрите сами. Я лучше поем немного раскаленного железа, как в другой сказке, когда в лесу Шварцвальд дед парню предложил откусить от нагретого добела железного листа, а он взял и смылся. Такой же как вы был придурок, это же световое печенье - холодное.

14077: By Провинциал on Воскресенье, Февраль 10, 2002 - 18:55:

mouru: Глеб, это Вы? Надеюсь, Ваш мультик называется не "Провинциал разбушевался"? Kveldulfr: У всех у нас было трудное детство, но, как выясняется, у некоторых - особенно... Ну, погрустили, и будет. См. также http://arctogaia.org.ru:8101/cgi/2/board-post.cgi#POST14075 Алексею: >Провинциал не велит. Я не запретитель, Алексей, скорее - вдохновитель (для Вас, к моему глубокому удовлетворению) или, что тоже самое, но с противоположным знаком, - искуситель (для Квельдульфа, к моему глубокому сожалению). Я рад, что и Вы являетесь выразителем очень важной речи - важной не только для настоящего форума. С состоянием этой речи связано одно тревожное обстоятельство. Стоит ей прозвучать из уст таких знаковых фигур, как Дугин, - сразу же известный хор "местоблюстителей" подошьёт её к "делу Дугина, маргинала и неоязычника". Совершенно ясно, что тема "Русское Православие" тождественна , хоть и с другим акцентом, теме "Евразия". Конечно, что-то здесь произошло в последние годы, приоткрылось, обозначилось важное понимание вопроса на уровне, по-видимому, ранее не досягаемом. Первые евразийцы не забирались так далеко, не припомню я, чтобы так заостренно это было выражено, как, скажем, у процитированного Вами Вербитского... (Я, конечно, не говорю о также Вами упомянутых наших древних, которые гораздо лучше нас понимали себя и своё, но много распространяться об этом тогда было не принято). Да, - так не кажется ли Вам, что уже, судя по прессе, антиевразийские тенденции наростают? Столь оптимистично цитируя на съезде "Евразии" высказывание Президента, не стали запинаться по широте душевной на его выражении "евроазиатская страна", хотя уже тогда это ясно указывало на именно двойственное понимание Президентом характера вверенной ему территории. Простили как оговорку, понадеялись. Но чуда не произшло. Я потому об этом заговорил, что, как ни крути, в России данное об-во многое определяет и понятно что стимулирует. Вот Вы, по всему, сосредоточенно работаете по Русскому Православию, - несмотря на напряг в отношении "городских богословов" - кого бы могли назвать из авторитетных (кроме Дугина), кто рядом с евразийцами "в борьбе за это"?.. Я здесь думаю совершенно параллельно с Вами, но, несмотря на то, что Русское Православие - это действительная, живая реальность, осмысление ее, тем более богословское, находится в каком-то странном полуясном состоянии. Богословие-то, основанное на патериках, может ли быть негреческим? Тут одно из двух: либо вообще не обращать на это специального внимания, либо непротиворечиво перетолковывать (вообще отказываться нельзя, думаю). "Метафизика Благой Вести" - самое капитальное, что в этом направлении сделано, но успокаиваться на этом нельзя. Мне, честно сказать, жаль, что она написана Дугиным так рано... Сомневаюсь также, что нынешнее состояние староверия ввиду раздробленности и слишком большой многзначности содержит в себе надежный выход. Что тут в наших силах? Вы не пробовали атаковать какой-нибудь кураевский или холмогоровский форум для самоиспытания на убедительность? Не кажется, что замкнулись мы тут как в осаде, только их выпады худо-бедно отражаем? Алексей, это тяжелый род битвы - с православными за Православие (я был как-то свидетелем, как отщелкал нашу Марусю В.Аверьянов на форуме ФГ; она выступала за староверие). А ведь путь личного постижения по принципу "Я постиг, что..." именно в православии-то ведет (должен вести) во внеличные формы, "спасемся вместе, или никто". Что Вы об этом думаете? >Чем нянчиться с Рабиновичем Ну, какой он Рабинович. Просто заблудившийся в нашем стаде волченок. Лет так 70 назад в Германии он был бы на высоте, поскольку одарен и явно ощущает довольно странное для наших суглинков призвание. Не затоптать бы - жалко.

14079: By Kveldulfr on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 00:38:

"Не затоптать бы" Это было бы желательно, но это, боюсь, не совсем в данный момент возможно, а то хорошо бы так поваляться в картофельных очистках первой симфонии олуха скрябина, что там есть, аллегро, вот как-раз в эту самую гниль. Ну потопчите еще копытцами, мне скучно.

14080: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 00:39:

Ваши замечательные слова и мысли к уважаемому Алексею: «Я рад, что и Вы являетесь выразителем очень важной речи - важной не только для настоящего форума. С состоянием этой речи связано одно тревожное обстоятельство. Стоит ей прозвучать из уст таких знаковых фигур, как Дугин, - сразу же известный хор "местоблюстителей" подошьёт её к "делу Дугина, маргинала и неоязычника". Уверен, что ничего подобного не будет - Александр Гельевич самодостаточен в смысле саморазвития – он сам себя развивает. Другой момент – радостная весть – форум стал Форумом. С уважением, Аша.

14082: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 01:06:

Для дорогого Нила (пусть сотрет). Дорогой Нил, как всегда большой привет. Хотел «посоветовать много чего» - открыл книгу. Всегда учите матчасть (это ко мне). В общем Нил все понял. С уважением, Аша.

14083: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 02:28:

Вот наши импульсные братья и товарищи – более правильные. Мне кажется, что новые задачи – новые задачи. Сегодня не возможно поверить в то, что зла нет. Но будет завтра!!!!!!!!!!!!!! С уважением, Аша.

14086: By Урус on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 06:57:

13927-ая по счёту речь была последней, которую произнесла любящая няня своему питомцу, наследнику потерпевшего поражение Рода – непосредственно перед погружением в пучину. Ей пришлось очень сильно напрягать голосовые связки, т.к. было необходимо перекрикивать ветер и рычание воинов. Именно поэтому она с особенной тщательностью следила за тем, чтобы смысл не ускользнул от слушателя; но младенец был как никогда собран и внимателен, право же, она зря беспокоилась. Спустя по-моему несколько веков, обрывок той речи совершенно случайно услышал один слепой музыкант, когда его пригласили продемонстрировать своё искусство и вели через анфиладу из множества ширм. У певцов, тем более слепых, совершенно феноменальная память, поэтому нет ничего удивительного... По его словам, детский голос диктовал это, видимо, писцу. И не данной ли утечкой объясняется та мстительность, когда, напомню, беднягу лишили и без того незрячих глаз. Теперь, как инфа попала к Алексею, кто всё это наговорил. Да откуда я знаю. Важно, что здесь приведены слова той дамы - имя стерлось из памяти, я знал, конечно - пусть не полностью, зато как можно точнее (и особенное внимание она просила обратить на рунику из ГТ, настоятельно). Некто пелевин засрал весь сюжет грязным своим интересом к нему. От себя же, если позволите, добавлю только одно – цитату: Видишь, никто не взял с собой своего достояния. Видишь, никто из ушедших не вернулся обратно. Юлиус Эвола певец Результата; надеюсь, мы относимся к Результату достаточно серьёзно, чтобы искоренить о Нём всякие мысли.Кто хоть раз испытал Неудачу в самый ответственный момент (до сих пор не могу вспоминать без содрогания..), тот знает, как трудно потом восстановить способность и тот поймёт... Что на верху, то и внизу, уж это точно. Но. Обожествлять Дао это заговаривать зубы. Между тем Дугин сказал: смерть добрая, она предоставляет шанс абсолютно всем: А потому празднуй прекрасный день И не изнуряй себя. > Чем заканчивается "Болеро"... Отстранённую.. > размеренность музыки.. рвёт лязгающий звук Этот Лязгающий Звук приходится отцом Индастриэлу. Индастриэл же породил Активный Постмодерн. Активный Постмодерн родил наш с вами, квириты, Форум. Лязг Последний – он наш прадед А Любляна нам бабуля. Их можно перечесть по пальцам, те Мелодии и Ритмы, в которых живёт подлинное Настроение: 1. Первая. По любому. Болеро. Мне всё больше нравится эта фраза, «общий знаменатель ... – романский танец», в ней однозначно есть импозантная холодность. Эвола не фашист, но всё же... (вот ..!, не могу найти своего Чуковского. Одна за другой исчезают имперские детские книги). Так вот, Эвола мог бы претендовать на звание итальянского Чуковского, если бы Город Курёхин давно не называется «Петроградом», поэтому мы-то знаем, чем всё закончилось. Пантера пожрала их обоих, Ванечку и Лялечку, сама же понесла... В помёте (72 года спустя) оказалось два прелестных человекоподобных котёнка. Наша Капитолийская Пантера, наша Глория Романорум. Но в книжке, которую не могу найти, был изображён Ванечка с импозантно-холодным взглядом. (Уже всё было кончено, на скамейке в бульваре сидят они и Лялечка гладит существа стихий...) 2. Вечное турникетное поляцкое нытьё. Очень талантливо, такая гордость сквозь сопли, инфантильный грибной дождик... 3. Тексты Головина оформились в Увертюру Дунаевского, удивительную игру светотеней, и не надо мне тут это, мол, потому что в Индексе нарисованы астролябии.. Его тема 15-16 вв., Ландскнехты - «угрюмые путники», сейчас конечно штанины у всех одного цвета, но до сих пор последователей Евгения Всеволодовича можно узнать по разным носкам и едва заметным разрезам на рукаве... 4. (Тексты же Самого ещё не получили музыкального оформления и это несколько обнадёживает, видимо, Конец не так уж недалеко. Из того же, что есть, всего ближе Картинки с Выставки, и они представляют собой тоже сборник статей. Самый гениальный русский композитор.) 5. Квельдульв прав во всём, кроме упоминания «самого Вагнера». «Самому Вагнеру» только на мобиле пиликать, Вагнер – это рамштайн сегодня. Я не говорю, что у него нет заслуг - отчего, есть: он засандалил отличную метель и благодаря этому Васильев написал «Валькирию над сражённым воином». Goettesdammerung - это значит огрести пиздюлей, найти веские оправдания и выиграть войну в мемуарах; а всё это вместе называется "немецкий романтизм". Один из высочайших жанров. Но единственное по-настоящему яркое явление - не возвышенное или монументальное - а, подчеркиваю, яркое в немецкой музыке это только Kraftwerk, и спасибо им за счастливое детство

14087: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 07:10:

)))

14088: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 07:10:

)))

14089: By что дальше? on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 07:21:

И

14090: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 07:29:

Что дальше - много работы . С уважением, Аша.

14092: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 07:41:

Если ориентироваться на вспышку супер-сверхновой, то Боги нас не оставили. С уважением, Аша.

14093: By Аша on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 08:00:

Возможно, что это случайность. Значит – повезло. Так или иначе, мои самые лучшее пожелания команде Форума. С уважением, Аша.

14095: By Александр Васильевич Лебедев on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 10:52:

Аша, а форума ли - м. б. вы имели в виду - чата? С уважением, Александр Васильевич Лебедев, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник лаборатории санкт-петерсбургского государственного института гигиены труда и профессиональных заболеваний (ГТПЗ)

14099: By Antares (Antares) on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 12:21:

>> Но единственное по-настоящему яркое явление - не возвышенное или монументальное - а, подчеркиваю, яркое в немецкой музыке это только Kraftwerk Современная немецкая музыка (Rammstein, Die Krups, Lacrimosa, далее по вкусу) вышла из Kraftwerk как русская литература из гоголевской шинели.

14100: By Antares (Antares) on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 12:46:

Rammstein, надо отдать должное, хранят надлежащий пиетет к своим славным предшественнкам... ;] Das Modell PS. На мой взгляд cover вышел не хуже чем у "Ленинграда" ;))

14101: By Kveldulfr on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 12:51:

"Самый гениальный русский композитор" Еще бы, Григу такой гном даже не снился. Ссора детей после игры, только каких детей, это слишком скучно чтобы было смешно. А в Быдло идеально вписываются все русские, как в один большой намордник. Deux juifs - это беседа полярного рабиновича и неполярного, но удержимся и не станем показывать пальцем. Бага-Яга - никуда не денешься - придется отнести ее к зловещей Кали, которая прерывает прогулки, обманом зазывая вас то на беспокойный рынок в Лимож, то в римские катакомбы. "Вагнер – это рамштайн сегодня" Возможно и так, но что чем является "сегодня" это уже не по моей части.

14103: By Antares (Antares) on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 12:58:

А вот цитата из интервью: "PRESS: Любимая музыка группы RAMMSTEIN? Вагнер, наверное?.. PAUL LANDERS: Все что угодно -- от Джонни Кэша до Modern Tolking. PRESS: А любимый фильм? PAUL LANDERS: Да много разных. А про Гену и Чебурашку еще снимают?.. PRESS: Вы все выросли в Восточной Германии. Учили ли вы русский язык? PAUL LANDERS: Да, в ГДР русский учили в обязательном порядке, но мы его, конечно, толком не выучивали. Я в этом смысле исключение, ребенком я прожил год в Москве и неплохо знаю русский." Что только еще лишний раз доказывает: чем лучше немец знает русский язык - тем лучше для немца. http://www.herzeleid.com/shared/interviews/mtvrussia.ram

14104: By Провинциал on Понедельник, Февраль 11, 2002 - 14:02:

Александр Васильевич, как Вы находите наш форум, глядя из института гигиены труда и профессиональных заболеваний? Не пора ли на воды?

14112: By Алексей on Вторник, Февраль 12, 2002 - 12:08:

"Смотри картинку, слушай пластинку". (Можно Брукнера).

14114: By Antares (Antares) on Вторник, Февраль 12, 2002 - 13:55:

>> Александр Васильевич, как Вы находите наш форум, глядя из института гигиены труда и профессиональных заболеваний? Я за него. >> Не пора ли на воды? Да. Пожалуй. В Баден-Баден.

14121: By Алексей on Вторник, Февраль 12, 2002 - 20:39:

Продолжение на ветке "Двоецарствие".

14122: By Алексей on Вторник, Февраль 12, 2002 - 20:41:

Продолжение на ветке "Двоецарствие".

14162: By Урус on Воскресенье, Февраль 17, 2002 - 05:51:

Ещё пару штрихов и хорош. «Унижение в самый ответственный момент». Один единственный микросекундный промельк о, в общем-то, цели – и всё, можно ни на что не рассчитывать, жалосливые взгляды и утешения. Поэтому: у кого Железный крест, у кого и деревянный – неверно. Надо: «у кого железный крест, у кого и Деревянный». Провинциал, ну в самом деле, как ветка-то называется... (Но. «Дак, выпили-то сколько...». Эти их голоса, певучий северный акцент - это музыка для моих ушей, слушал бы вечно) Поэтому. Самый немецкий, пруссацкий и эсэсманский из всех маршей – это романс «Осыпаются Пышные Розы». Будет хмурым осеннее утро Будет дождик слегка моросить Ты услышишь печальное пение Как меня понесут хоронить. > Кто они нам – соперники? Заклятые союзники? Думаю, зависит от того, на каком языке читают они свои манифесты. Новый президент Адыгеи собирается запускать инсулиновый, сообщают наши источники из Майкопа. В этой связи арабы уже по съёбкам, турок придётся выдавливать с использованием насильственных методов... Не сглазить. > Вся немецкая музыка вышла из Крафтверк... далее по вкусу Вот ослина, как же я мог забыть Das BOOT. Но главное, конечно же - айн, цвай, полицай, под это осуществлялись первые незабываемые мгновения, впрочем, как и у всех в 94-м.

14173: By Ванечка on Вторник, Февраль 19, 2002 - 09:14:

а село то на радостях переименовали в Савинково и пошла там у них саавсем другая жизннь!