‘орумы јрктогеи (philosophy): Ћ»“≈–ј“”–ј » ѕќЁ«»я ¬ ќѕ“» ≈ —ј –јЋ№Ќќ√ќ: Ressentiment po byalorusski

13527: By r on ѕ€тница, Ќо€брь 30, 2001 - 00:24:

www.crosswinds.net/~slova/ artykuly3.html ƒугин јлександр √ельевич, нар. у 1962 г. у с€мС≥ генэрала √–”. Ѕацька, дзед ≥ пра­дзед - аф≥цэры. ” канцы 70-х бы¢ вы­ключаны з ћаско¢скага ав≥€цыйнага ≥нстытуту, быццам за антысавецкую дзейнасьць. ƒа 17 год дасканала авалода¢ ≥таль€нскай мовай ≥ перакла¢ фундамэнтальную працу тэарэтыка Дкансэрваты¢най рэвалюцы≥У ё.Ёвалы Дѕаганск≥ ≥мпэры€л≥змУ. ” 70-80-х удзельн≥ча¢ у розных ≥нтэлектуальных сэм≥нарах ≥ групо¢ках пад к≥ра¢н≥цтвам ё.ћамлеева ≥ ≈.√алав≥на, л≥таратара¢-эзатэрыка¢. –азам са сва≥м с€брам √ейдарам ƒжэмалем зьб≥ра¢с€ ¢ц€кчы з абрыдлага ———– у Ћ≥в≥ю. ” 1989 г. ствары¢ Дг≥сторыка-ф≥л€зофск≥ цэнтар ЁќЌ, з мэтай фармаваньн€ сапра¢днай духо¢най ≥ ≥нтэлектуальнай эл≥ты, прадста¢н≥к≥ €кой был≥ б правадн≥кам≥ ¢ вышэйшы€ сфэры быцьц€ дл€ ¢с≥х астатн≥хУ, на аснове €кога пазьней была створана€ асацы€цы€ Дјрктоге€У. ”ваходз≥¢ у склад рэдкалег≥≥ газэты ДƒеньУ (Д«автраУ). ƒуг≥н ствара¢ ≥дэалаг≥чны€ канструкцы≥ дл€ –Ќ≈. ягоны€ м≥стычны€, энэрг≥чны€ тэксты вылучал≥с€ на фоне бл€клай Дпатры€тычнайУ публ≥цыстык≥. ¬ыпуска¢ альманах Дћилый ангелУ и Д√ипербореецУ. «аснавальн≥к ≥ гало¢ны рэдактар часоп≥су расейск≥х Дновых правыхУ ДЁлементыУ. „ас ад часу в€дзе цыклы перадач на радыЄ ≥ тэлев≥з≥≥. ѕа матарС€лах ≥нтэрнета¢ск≥х ≥ друкаваных публ≥кацы€¢ выдае альманах Д≈вразийское вторжениеУ. ” 1994 г. увайшо¢ у нацы€нал-бальшав≥цкую партыю Ё.Ћ≥монава, друкава¢с€ ¢ выданьн≥ ЌЅѕ ДЋимонкаУ. ” канцы 1994 г. ƒуг≥н разам зь Ћ≥монавым пры€жджа¢ у ћенск, каб сустрэцца з прых≥ль­н≥кам≥. ћерапрыемству перашкодз≥л≥ кал€ 200 удзельн≥ка¢ м≥тынгу ЅЌ‘, €к≥€ атачыл≥ ѕалац культуры на вул. ћатусев≥ча, адкуль ƒуг≥н зь Ћ≥монавым мус≥л≥ ¢ц€каць праз вакно. –асчарава¢шыс€ ¢ Ћ≥монаве ≥ ЌЅѕ, на пачатку 1998 г. разыйшо¢с€ зь ≥м≥. Ѕы¢ жанаты на ≈вгении ƒебр€нской, €ка€ пасьл€ стала адной з заснавальн≥ц јсацы€цы≥ сэксменшасьц€¢, ≥ ц€пер трымае ¢ ћаскве начны лесбаклюб. —ьцьв€рджаюць, што ƒуг≥н гадам≥ ¢жывае нэ¢ралептык≥, чаму можна паверыць з-за прыпухлага твару ≥ часам н€¢ц€мнай мовы. Ќесумненна, ƒуг≥н - выдатны публ≥цыст, пра¢да, часам дапускае падгонку факта¢ пад свае канцэпцы≥. ягоны стыль характарызуецца сум€шчэньнем акадэм≥з­му, эзатэрызму ≥ адкрытых закл≥ка¢ да тэрору. ¬едае 9 мова¢ (францускую, ≥спан­скую, ≥таль€нскую, н€мецкую, ангельскую, латынь, грэцкую, санскрыт ≥ ≥¢рыт), пера­кладае з ус≥х. ƒл€ прапаганды сва≥х погл€да¢ акты¢на выкарысто¢вае ²нтэрнэт. ƒуг≥н прапануе прым€н€ць катэгоры≥ геапал≥тык≥ €к навуковай дысцыпл≥ны да анал≥зу пал≥тычных падзе€¢ ≥ ≥х канкрэтных удзельн≥ка¢. Ћ≥чыць, што –асе€ зь€¢л€ецца асновай э¢раз≥йскай с≥лы, ≥ тольк≥ €на ¢ геапал≥тычным саюзе зь ≥сламам можа супрацьста€ць манды€л≥стам-атл€нтыстам. јбап≥раецца на ≥дэ≥ Дэ¢раз≥йстваУ, €к≥€ распрацо¢вал≥с€ ¢ асно¢ным у ас€родзьдз≥ расейск≥х эм≥гранта¢ у 20-30-€ гады (ѕ.“руб€цкой, Ќ. —ав≥цк≥ ды ≥нш.). «ь€¢л€ецца ≥дэолагам Дтрэц€га шл€хуУ дл€ –асе≥. ¬ыдавецтва Дјрктоге€У выдала шэраг кн≥г э¢рапейск≥х традыцы€нал≥ста¢ (–.√енон, ё.Ёвала) ≥ самога ƒуг≥на. ѕры выдавецтве ≥снуе ÷энтар метастратэг≥чных дасьледаваньн€¢. ƒуг≥н асаб≥ста знаЄмы з ј. дэ Ѕенуа, –. —тойкерсам ды ≥ншым≥ дзе€чам≥ э¢рапейскай Дновай правайУ, у асно¢ным француск≥м≥ ды ≥таль€нскам≥. —ам Єн сьцьв€рджае, што большасьць дактрын уз€¢ у э¢рапейскага традыцы€нал≥ста –энэ √енона (€к≥ у свой час прын€¢ ≥слам). «ь н€мецк≥м≥ Дновым≥ правым≥У кантакт слабы, прычыны гэтаму можна зразумець з наступнай дуг≥нскай цытаты: Д“олько с татарами, с русскими большевиками, с евре€ми и неевре€ми, со всем евразийским этническим и культурным многообразием √ермани€ может дать решительный бой «ападу и основать новый мировой пор€док, насто€щий евразийский, русско-немецкий, планетарный национал-советский пор€докУ. ¬≥давочна, што рэал≥зацы€ э¢раз≥йск≥х праекта¢ ƒуг≥на - ДЁ¢ропы ад ƒубл≥на да ¡ладз≥вастокаУ - практычна азначала б канчатковую дэары≥зацыю Ё¢ропы. ” 1996 г. ƒуг≥н езьдз≥¢ у Ћ≥в≥ю на м≥жнародны сэм≥­нар антыамэрыканск≥х с≥ла¢. јпошн≥м часам у сва≥м сьветагл€дзе сх≥л≥¢с€ да стараабрадн≥цтва, бо €гоны€ ≥дэ≥ не был≥ пры­х≥льна успрын€ты ѕравасла¢най царквой, ƒуг≥н выступае за саюз ѕравасла¢€ ≥ ²сламу, хац€ разыйшо¢с€ таксама ≥ з √ейдарам ƒжэмалем, €кога называ¢ сва≥м духо¢ным наста¢н≥кам, найв€л≥кшым мысьл€ром ≥ абсалютным ген≥ем. ѕрычына ¢ тым, што ƒжэмаль падтрыма¢ анты­расейск≥ чачэнск≥ джыхад. ƒуг≥н зь€¢л€ецца прац≥¢­н≥кам нацы€нал≥зму, разуметага €к кро¢ную агульнасьць, з-за чаго разы­ходз≥ц­ца з расей­ск≥м≥ Дпан­слав≥стам≥У. ”рэшце, гэта л€г≥чна дл€ –асе≥, у €кой з-за зьмешанага эт­н≥чнага складу ≥ сумне¢насьц≥ нават слав€нск≥х каранЄ¢ проста немагчыма€ канцэпцы€ Дкрыв≥ ≥ з€мл≥У. ƒаводз≥цца выб≥раць адну Дз€млюУ. —а свайго боку, артадаксальны€ камун≥сты таксама не ¢спрымаюць дуг≥нск≥х ≥дэ€¢. ” 1997 г. немалым накладам выйшла кн≥га ј.ƒуг≥на Дќсновы геополитикиУ, у €кой тэксты клас≥ка¢ Дтворча спла¢лены€У з ≥дэ€м≥ а¢тара. “ым часам, частка накладу была закуплена€ расейскай ¬аеннай акадэм≥€й √енштаба.  н≥г≥ ƒуг≥на - звычайна€ рэч на сталах расейск≥х чыно¢н≥ка¢. ®н бы¢ саветн≥кам старшын≥ расей­скай ƒумы —ел€зьнЄва, саветн≥кам дум­скага кам≥тэту па геа­пал≥тыцы. ” ћаскве дзейн≥чае ДЌовы ун≥­вэр­с≥­тэтУ (ј.ƒу­г≥н, ё.ћам­лее¢, ≈.√алав≥н, ћ.¬€р­б≥цк≥ ≥ ≥нш.). ” апошн≥€ гады дуг≥н­цы маюць, бадай, вырашальны ¢плы¢ с€род дарадца¢ Ћукашэнк≥. √эты€ Дшэры€ кардыналыУ малав€домы€ прэсе. —ам ƒуг≥н час ад часу за€жджае ¢ ћенск ≥ пачувае с€бе давол≥ камфортна, уц€каць праз вакно €му ¢жо н€ма ад каго. Ќа заканчэньне скажам, што чытаць ƒуг≥на часам карысна, але чытаць трэба ¢меючы. Ѕо ƒуг≥н не так≥ арыг≥нальны, €к можа падацца. ®н пераказвае ≥дэ≥ м≥нулага, тое, што прыдумана да €го, выконвае ролю правадн≥ка, папул€рызатара ≥дэ€¢ сва≥х пап€рэдн≥ка¢-Дэ¢раз≥йца¢У, ≥нтэгруючы ≥х зь некаторым≥ ≥дэ€м≥ э¢рапейскай Дновай правайУ, прыстасаваным≥ да расейскай сытуацы≥. ¬а ¢с€к≥м разе, мы пав≥нны ведаць, што там у нас роб≥цца на ¡схо­дзе. јкрам€ таго, варта чытаць ≥ €гоны€ пера­клады таго ж Ёвалы ды ≥ншых э¢рапейца¢. «но¢ жа, тут трэба быць асьц€рожным, бо часам н€ма пэ¢насьц≥, дзе ¢ тых перакладах сканчаецца Ёвала ≥ пачынаецца ƒуг≥н. яшчэ зазначым, што ƒуг≥н змог прапанаваць дл€ –асе≥ канцэпцыю, €ка€ зьв€звае ¢ адз≥нае цэлае ¢сю €е г≥сторыю, ≥ савецкую, ≥ ≥мпэрскую. √эта тое, чаго пакуль н≥хто так ≥ не змог зраб≥ць дл€ Ѕеларус≥, ≥ з-за чаго ц€пер можам тольк≥ плесьц≥с€ ¢ хвасьце падзе€¢.