Форумы Арктогеи (Geopolitik): ГЕОПОЛИТИКА И ПОЛИТОЛОГИЯ (архив): Евразийство: теоретические основы и персоналии (архив тем): Слово о Сталине

13236: By freimann on Понедельник, Ноябрь 05, 2001 - 12:12:

Слово о Сталине Товарищ Нита говорит, что Фрайман восхищается Сталиным. Это верно. Сталин был великим руководителем Советского государства. Величие Сталина состоит не в том, что Сталин возглавил коммунистическую партию и Советское государство. Величие Сталина даже не ограничивается Победой и теми достижениями Советского государства, которые были достигнуты под его руководством. Величие Сталина, в первую очередь, состоит в том, что, возглавив Советское государство, он изменил его. 1. Партия большевиков рассматривала Советское государство в качестве плацдарма для мировой пролетарской революции. Страна, ее ресурсы и народ должны были стать сырьем и средствами для осуществления этого мирового процесса, топливом для мирового пожара, то есть рассматривались как явление временное, преходящее в самой обозримой перспективе, как процесс. После завершения этого процесса деятели партии большевиков мыслили в масштабах глобального, всепланетного государства и цена процесса для СССР их не беспокоила, поскольку СССР – преходящее, временное явление, инструмент. Сама жизнь народа не представляла собой никакой самостоятельной ценности и подлежала организации партией большевиков по своему произволу исходя из этих целей и в соответствии с потребностями текущего момента. Культура, традиции, вера и мировоззрение народа объявлялись пережитками прошлого и подлежали решительному искоренению и заменой новыми, искусственно сформулированными конструкциями. 2. На чем основывались эти конструкции? На атеизме, рационализме, десятичной системе счета, механистичности. Любой объект как неживой, так и живой природы подлежит ничем не ограниченной манипуляции. Органическая связь человека с природой игнорируется и отрицается, отношения людей в обществе и даже семье свободно изменяются и реконструируются по воле осуществляющих власть лиц. Чем партия большевиков заменила религию? Примитивным, ограниченным, малопонятным, абстрактным, талмудическим марксизмом. Доктриной, при этом претендующей на свою мировоззренческую полноту. Традиционное мировоззрение решительно искоренялось и насаждалось т.н. «научное мировоззрение», также претендующим на полноту в пределах установленных марксизмом рамок. Это мировоззрение – тоже религия, только абсолютно чуждая нашему народу. Кому свойственно такое мировоззрение? Русскому народу такое мировоззрение не только несвойственно, но даже противно. Такое мировоззрение свойственно, в первую очередь, иудеям, и, во вторую очередь, народам и социальным слоям Запада, в той степени, в которой они подверглись влиянию т.н. Просвещения, Великой французской революции и других социальных проектов соответствующим образом индоктринированных кругов Запада. Это мировоззрение Запада. Знание в мировоззрении Запада иерархично. В своей полноте знание об операциях с объектами доступно только иудейским священникам, каббалистам, а также другим посвященным в тайные доктрины Запада. Для широких кругов Запада это мировоззрение – лишь операционная среда, в которой оперируют «образованные», и далее посвященные лица сообразно степени понимания этой среды. В ущербной, примитивной, но при этом нигилистически-агрессивной форме это мировоззрение разделяли и многие поверхностно образованные люди в дореволюционной России. Тем не менее, у них не было возможности насаждать такое мировоззрение в широких народных массах. Изменение мировоззрения русского народа в соответствии с представлениями партии большевиков явилось первоочередной задачей Советской власти. Каким образом это делалось? Путем насилия и с чудовищной жестокостью. Нет нужды останавливаться на фактах геноцида крестьянства, целенаправленного уничтожения и преследования тех образованных людей, которые мыслили вне такой доктрины и мировоззрения, уничтожения духовенства, поругания святынь, уничтожения всех возможных признаков традиционной жизни. Эти факты общеизвестны, эти злодеяния чудовищны. Следует отметить, как важный момент, что уничтожение старого мировоззрения началось с реформы алфавита (уничтожением традиционных понятий, зашифрованных в смысле букв и связей между ними) и переходом на западную десятичную систему мер и весов. Кто мог в рамках такого мировоззрения достаточно полно представлять себе систему общественных отношений и соответственно достаточно эффективно осуществлять управление объектами и регулировать связи между ними? Ответ подтверждается практикой в реальных условиях Советского государства. Во-первых, это евреи, как естественные носители такого мировоззрения. Немаловажно, что именно представители этой национальности курировали распространение значащей информации, формирующей мировоззрение. Невольно напрашивается параллель с нынешним состоянием дел. Во-вторых, это люди, независимо от национальности, полностью оторванные от своих культурных корней, мировоззрение которых было сформировано системой т.н. «образования». Эти люди принимали в прошлом и продолжают принимать решения, приведшие нашу цивилизацию на грань гибели. И, в-третьих, люди, вышедшие из народа, сохранившие вследствие преемственности поколений ценности и мировоззрение народа, получившие новые знания и рассматривающие их в свете этого мировоззрения. Именно такие люди и внесли наибольший положительный вклад в жизнь страны как при Сталине, так и после его смерти. 3. Сталин сосредоточил в своих руках верховную власть, уничтожив своих политических противников. Кем были противники Сталина? Противники Сталина были врагами народа. Только так, безусловно, следует оценивать их деятельность с точки зрения самого народа. Они получили по заслугам. Оценивал ли товарищ Сталин происходящие социальные процессы в их связи с вопросами мировоззрения? Возможно, ведь товарищ Сталин в свое время учился в семинарии. Хотя системные мероприятия Сталин произвел до войны, перед необходимостью серьезных изменений политики Сталина поставила, как известно, именно война. Церковь получила право на существование, народ получил право на собственную культуру, историю, достоинство, защиту своих ценностей от прямых покушений врагов народа. Это и стало завоеванием народа в Великой Отечественной войне. Это и было великим шагом по трансформации идеологии государства, совершенным Сталиным. Страна в представлении народа, наконец, стала домом, который должно защищать, Советское государство оказалось полезной для этого дома структурой и приобрело в связи с этим оправдание своему существованию. Сталин из жреца чуждого, малопонятного, противоестественного и злого культа окончательно превратился в вождя народа и царя нашей земли. СССР перестал быть частью чуждого глобального проекта, государство восстановило связь со своим народом и вернулось к естественной стихии Земли. Более того, СССР осознал себя как Империю, защищающую от злых сил Запада не только страну, как общий дом, свой строй жизни, соответствующий мировоззрению народа, но и идеалы справедливости во всем мире. Таким образом, через признание государством мировоззрения народа и его права быть самим собой, воспроизводясь в поколениях, сакральная вертикаль власти была восстановлена и великий вождь советского народа Сталин занял место Царя и Катехона. 4. Было ли это признание ценностей народа государством достаточным? Нет, безусловно, не было. По сути, это было только прекращение злодейской политики уничтожения цивилизации и национальной культуры, «конструирования нового человека», это было только смутное обещание признания мировоззрения народа, оформленное реверансами в сторону национальной идентичности. Тем не менее, это обещание казалось обнадеживающим. Сталин, как руководитель партии, был связан схоластическим марксистским талмудизмом. Понимал ли Сталин ограниченность доктрины? Да, понимал, и надеялся постепенно трансформировать официальную идеологию и перейти к более адекватному общественному укладу. Но не смог и не успел. Сам Сталин шел к этому неуверенно и на ощупь, но имел представление о проблеме и достаточный кругозор, поскольку по праву занимал свою должность и решал задачи соответствующего масштаба. Те, кто наследовал великому Сталину, проблему даже не понимали. Свою власть они обосновывали единственно на официальной приверженности этому талмудизму. Система не только окостенела в рамках чуждого народу формально-рационалистического мировоззрения, но и продолжала воспроизводить и насаждать его с нетерпимостью и маниакальным упорством, усугубляя громадный ущерб, нанесенный культуре народа геноцидом. Хомейни называл СССР «малым Шайтаном». Безголовым и роботическим, можно добавить. Могли ли наследники Сталина адекватно осуществлять руководство в рамках своего мировоззрения? Разумеется, нет, что и показала жизнь. У них не было ключей к процессам, осознания системных связей и даже понимания существования ряда проблем, по причине отсутствия доступа в иерархии знаний в данном мировоззрении. Евреи от руководства страной были, наконец, отстранены. Тем не менее, те из них, кто занимался наукой, в частности, философией, историей, социологией и обслуживал государство, зачастую имели достаточное понимание происходящих процессов и вложили свою лепту в разрушение государства. Но даже без этого фактора, в силу одного лишь мировоззрения, полное отчуждение элиты, независимо от национальности ее представителей, от народа было обеспечено во втором поколении. Так и произошло. Русс-ру говорит: «интеллектуал – это интеллигент без комплексов». Это хорошо характеризует тип управленца, основывающегося на законченном рационалистическом мировоззрении. Воспринимая все сущее, в том числе собственный народ, как объект управления, или даже, в законченном виде – «однородный товар» (с) Греф, и подразумевая релятивизм и формальность всех декларируемых ценностей, он не может не найти общий язык с подобными ему. Свой Запад был выращен в СССР усилиями системы образования, работников культуры и идеологического аппарата. Он просто воссоединился с Западом за рубежом страны. Предсказания Троцкого, разбиравшегося в проблематике, об измене переродившегося аппарата и превращении СССР в колонию Запада в полной мере сбылись. Внешние враги нашей страны тоже хорошо понимали эту проблематику и активно способствовали этим процессам, где могли. Помимо уже исторических партийно-хозяйственных деятелей, более всего такое мировоззрение, в силу специфики работы, характерно для деятелей органов государственной безопасности. Сами ценности народа и его мировоззрение представляются с их точки зрения как нечто, что можно использовать в каких-то сугубо практических целях и затем отбросить. Это глубоко порочная и вредная точка зрения. Не решив проблематику опоры на ценности народа как основы для мировоззрения аппарата и для деятельности государства, товарищ Сталин совершенно справедливо предупреждал фатальное перерождение элиты путем периодических чисток. Но не решив эту основополагающую проблематику сам, Сталин оставил ее решение тем, кому эта задача была не только непосильна, но даже непонятна. 5. Следует отметить, что после смерти вождя были сохранены существенные положительные моменты, позволившие безголовой стране простоять столь долго. Один из этих моментов уже назывался. Другим моментом стало обретение Советской Армией известной самостоятельности, в том числе в вопросах методологии и образования, что, в силу решаемых задач, обеспечило существенную разницу в мировоззрении. Органы госбезопасности, даже выходя на указанную проблематику, в силу своего мировоззрения, а также субъективных причин, использовали свои выводы либо для академических экзерсисов, либо для частных целей. Третьим моментом стало прекращение открытого уничтожения русской культуры. Сформировавшаяся поверхностная и отчужденная «официальная народность» режима сосуществовала с насаждением рационалистического мировоззрения, и непрерывным ухудшением среды обитания. Некоторые экологические и градостроительные опыты иначе, как вредительство, расценивать невозможно. Образ города-сада исчез даже из пропаганды. Вместе с тем, при сохранении оболочки культурных форм, случалось искажение содержания или насаждение иных культурных форм, несущих иное мировоззрение. Исподволь определенными кругами при попустительстве схоластов – «ленинцев» производилась релятивация ценностей, в том числе путем осмеяния, а затем и ниспровержение этих ценностей. Информация мировоззренческого характера, в частности, исторические источники, также были объектом манипуляций, как со стороны ученых-талмудистов, так и со стороны партийных органов, что неудивительно, так как они, по большому счету, разделяли одно мировоззрение. При Сталине эти процессы держал под контролем А.А. Жданов. Его последователи переродились в открытых врагов народа. С мировоззренческой точки зрения, также стоит отметить, что определенные научные круги до сих пор яростно защищают вульгарно-рационалистическое мировоззрение как единственно верное и свою позицию жрецов с ключами к мирозданию. Означает ли это, что все, созданное в период после Сталина, во всех случаях представляет собой «отравленные источники»? Нет, не означает. Каждый случай требует компетентной оценки с точки зрения утверждения или подрыва аутентичных ценностей народа. Представляется, что такой же оценки потребует деятельность по распространению информации и впредь. 6. Сегодня страна оказалась в ситуации, когда векселя нерешенных идеологических, мировоззренческих проблем предъявлены к оплате. К сожалению, не только представления народа о справедливости, но и само право народа воспроизводить в поколениях свою культуру и мировоззрение нагло попрано переродившейся, предательской властью. После социальных катастроф и других неблагоприятных явлений, которых при Сталине не существовало, ситуация крайне тяжелая. Следует осознать, что никакие проекты без опоры государства на собственный народ невозможны. При этом, что особенно опасно, отчуждение власти от народа абсолютно и народ доведен до состояния равнодушия к собственной судьбе. В частности, это вызвано тем, что под прикрытием державной фразеологии власть позволяет врагам народа проводить откровенно чудовищные и антинародные проекты. Патриотизм используется как фиговый листок. Этот фактор хорошо известен внешним врагам и они рассчитывают на него в своих действиях. При всем при этом, налицо внешняя угроза. Одним словом, 41-й год. В этих условиях большое значение имеет теоретическое и, в особенности, практическое наследие И.В. Сталина. После немедленного и безусловного прекращения издевательств сатанистов над народом, с непременным называнием вещей своими именами (ибо народ давно назвал вещи своими именами, дело за властью) и наказанием виновных, должны быть приняты решительные меры по приведению целей и деятельности государства к охране и защите ценностей и мировоззрения народа от посягательств внешних и внутренних врагов, и т.н. «властная вертикаль» посвящена именно этой задаче. Государство должно поставить первоочередной задачей бережное восстановление здоровья, традиционного жизненного уклада народа, обеспечения возможности духовного развития и воспроизводства народа и его ценностей, его места в мироздании, в поколениях. Тем самым, государство и народ воссоединятся на основе защиты ценностей и мировоззрения народа, безусловного принятия элитой мировоззрения народа, и прерванное полвека назад дело Сталина будет завершено. Сталин, в сходных обстоятельствах, показал направление движения. Дальнейшие события показали, что непоследовательность на этом пути привела к тому, что Советское государство так и не смогло укорениться в ценностях собственного народа и пало на наших глазах. СЛАВА ВЕЛИКОМУ ВОЖДЮ СОВЕТСКОГО НАРОДА ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ! СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ!